موارد احتياط مشكل و محال است مثل دوران بين المحذورين كه احتمال وجوب و تحريم داده مىشود و احتياط هم ممكن نمىباشد ، چرا كه :
اگر انجام دهيم با احتمال وجوب موافقت كرده و با احتمال حرمت مخالفت نمودهايم اگر ترك كنيم با احتمال وجوب مخالفت كرده و با احتمال حرمت موافقت نمودهايم و لذا احتياط واجب نيست .
( * ) پاسخ شيخ به وجه مذكور چيست ؟
مىگويد بطلان اين سخن آشكار و غير قابل اعتنا است چرا كه :
1 - ما نحن فيه در باب شبهات تحريميّه است . يعنى : در مواردى است كه يك طرف شبهه احتمال حرمت است و طرف ديگر احتمال غير وجوب از ساير احتمالات .
2 - در موارد عنوان شده از طرف شما احتياط ممكن نبوده و اخبارى و اصولى در اين موارد قائل به تخييرند . و لذا اين موضوع از بحث ما خارج است .
حاصل و نتيجهء اين مباحث اين شد كه از نظر اصوليين : ( الاصل فى الشبهات التحريميّة البراءة )
( پايان ادلهء اصوليين در اثبات اصالة البراءة )
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 215
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢١٥