باعتزال بدنك والقلب معهم فاهرب إلى اللّه ، فإن من هرب إلى اللّه آواه اللّه ، وصفة الهروب إلى اللّه تعالى الكراهة لجانبهم ، والمحبة لجانب اللّه سبحانه باللجأ والاعتصام به
وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
[ آل عمران : 101 ] وإذا عرض لك عارض التجديد فجاهده بالعوارض الممكنة في العلم الحائل عن ذلك مما يجوز أن يكون ، واصرف همتك إلى اللّه بالتقوى كي يجعل لك من ذلك مخرجا ويرزقك من حيث لا تحتسب ، فإن جاذبتك هواتف الحق ، وآفاتها الاستشهاد بالمحسوسات على الحقائق المغيبات ، فلا تردها إلى ذلك فتكون من الجاهلين ، ولا تدخل في شيء من ذلك بعقلك ، وكن عند ورودها كما كنت قبل ظهورها حتى يتولى الحق بيانها وإيضاحها ، ويتولى هداك
وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
[ الأعراف : 196 ] .
فصل في جهاد العدو
قال رضي اللّه عنه : ومن أراد أن لا يكون للشيطان عليه سبيل فليصحح الإيمان والتوكل والعبودية للّه على بساط الفقر واللجأ والاستعاذة باللّه . قال اللّه تعالى :
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
( 99 ) [ النّحل : 99 ] . وقال تعالى :
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ
[ الحجر : 42 ] وقال تعالى :
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ
[ الأعراف : 200 ] وتصحيح الإيمان بالشكر على النعماء ، والصبر على البلاء ، والرضا بالقضاء ، وصحة التوكل بهجران النفس ، ونسيان الخلق ، والتعلق بالملك الحق ، وملازمة الذكر . وإذا عارضك عارض يصدك عن اللّه فاثبت .
قال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
( 45 ) [ الأنفال : 45 ] .
وتصحيح العبودية بملازمة الفقر والضعف والذل للّه . وأضدادها أوصاف الربوبية فما لك وما لها ، فلازم أوصافك وتعلق بأوصاف اللّه ، فقل من بساط الفقر الحقيقي :
يا غني من للفقير سواك ، ومن بساط العجز : يا قدير من للعاجز سواك ، ومن بساط الضعف : يا قوي من للضعيف غيرك ، ومن بساط الذل : يا عزيز من للذليل غيرك تجد الإجابة كأنها طوع يدك
اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا
[ الأعراف : 128 ]
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
[ البقرة : 153 ] ومن أخلد إلى أرض الشهوات واتبع هواه ، ولم تساعده نفسه إلى التجلي وغلب عن التجلي فعبوديته في أمرين :