لكن بينهما من الفرق ما بين السماء والأرض ، وهذا السكر نتيجة المحبة ، وهي نتيجة الجذبة وهي نتيجة التوفيق والعناية ، فلا مدخل للكسب فيها ، وهذا حال المحبوبين لا حال المحبين ، فإن جذبهم إنما هو بعد السلوك والمجاهدة .
الطهارة حفظ اللّه العبد من المخالفات .
طاهر الظاهر ، من حفظه اللّه من المعاصي .
طاهر السر ، من لا يذهل عن اللّه طرفة عين .
الوجد هو استدعاء النفس إلى الخيرات وترك الدنيا وحب الآخرة والتواجد استدعاء الوجد بضرب اختيار .
الوجود ، هو البعد عن حضرة الخلق والقرب من حضرة الحق .
كيمياء العوام استبدال المتاع الأخروى الباقي بالحطام الدنيوي الفاني .
كيمياء الخواص خليص القلب من الكون .
كيمياء السعادة التخلي عن الأوصاف الذميمة والتحلي بالأوصاف الحميدة المحاضرة والمكاشفة والمشاهدة والمعاينة وهما أكمل من المكاشفة ، والكشف أكمل من المحاضرة ، فهي - أعنى المحاضرة - تكون ابتداء أول المراتب ثم المكاشفة ثم المشاهدة فالمحاضرة حضور القلب مع الحق بالبرهان ، ثم بعده المكاشفة ، وهي حضور القلب بالوصف التام بالبرهان غير مفتقر إلى تأمل الدليل وتطلب السبيل ، ولا مجير من دواعي الريب ، ولا محجوب عن نعت الغيب ثم المشاهدة ، وهي وجود الحق تعالى من غير بقاء الهمة لما شاهده من الكمال ، وتطلق المشاهدة أعنى رؤية الأشياء بأدلة التوحيد ، فصاحب المحاضرة مربوط براهينه وخوارق عادته ، وصاحب المكاشفة مبسوط بصفاته وصاحب المشاهدة يلغى في ذاته لفنائه عما سوى الحق .
تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — صفحة 193
مساهمون: محمد بن حسن السمنودي الأزهري ( المنير )
ص١٩٣