والتلقين أن ذكر سند التلقين مقدم عليه بخلاف سند إلباس الخرقة ، وقال الشعراني في مدارج السالكين بعكس ذلك .
ولنذكر سلسلة القوم هنا تبركا ، وليقف عليها المريد الذي لم يرها ، فنقول :
« لقّن رب العزة جبريل عليه السّلام ، وهو لقّن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وهو لقن علي بن أبى طالب كرم اللّه وجهه ، وهو لقّن ابنه الحسن ، والحسين ، والحسن البصري ، وكمال بن زياد ، والحسن البصري لقّن حبيبا العجمي ، وهو لقّن داود بن نصير الطائي ، وهو لقّن معروف بن فيروز الكرخي ، وهو لقّن السرى بن مغلس السقطي ، وهو لقن الجنيد بن محمد ، سيد الطائفة ، البغدادي ، وهو لقن محمد الدينوري ، وهو لقن محمد البكري ، وهو لقن وجيه الدين القاضي ، وهو لقّن عمر البكري ، وهو لقن أبا النجيب السهروردي ، وهو لقن قطب الدين الأبهري ، وهو لقن ركن الدين محمد النجاشي ، وهو لقن شهاب الدين محمد الشيرازي ، وهو لقن سيدي جمال الدين التبريزي ، وهو لقن إبراهيم الزاهد الجيلاني ، وهو لقن محمد الخلوتى ، وهو لقن محمد امبرام الخلوتى ، وهو لقن الحاج عز الدين ، وهو لقن صدر الدين الخيالي ؛ وهو لقن سيدي يحيى الماكورى ، صاحب ورد النستار وهو لقن سيدي محمد بهاء الدين الشيراوانى ويقال له الأرزنجالى ، وهو لقن جلى سلطان الأقسداى الشهير بجمال الخلوتى ، وهو لقن خير الدين التوقادى ، وهو لقن الشيخ شعبان القسطمونى وهو لقن محيي الدين القسطمونى ، وهو لقن سيدي عمر الفؤادى ، وهو لقن إسماعيل الجرومى المدفون بالغرب من مرقد سيدي بلال الحبشي بديار الشام ، وهو لقن : على قرا باشا أفندم ، وتخلف عن وليه الشيخ مصطفى الطبراني هو الذي أجاز الإرشاد وهو لقن الشيخ عبد اللطيف الخلوتى الحلبي ، وهو لقن ، وأرشد قطب الوجود مصطفى بن كمال الدين الصديقي صاحب ورد سحر ، وهو لقن قطب
تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — صفحة 15
مساهمون: محمد بن حسن السمنودي الأزهري ( المنير )
ص١٥