مستحبات ، و سنجش هم گواه آنست ، چون خدا داناتر است بدان چه تقرب و محبت حضرت او را بايست شود و چون بواجب تاكيد دارد و بتركش تهديد كرده بدانيم كه آن افضل است از آنچه تركش رخصت داده و بانجامش وعده ثواب داده و بر تركش تهديد نكرده ( در اينجا بحث مفصلى دارد كه ترجمه آن سود عمومى ندارد ) .
26 - كافى : بسندش تا امام ششم ( ع ) فرمود : هر كه حقير شمارد مؤمن مستمندى را پيوسته خدا عز و جل خوار كن و دشمن او است تا باز گردد از حقير شمردن او .
بيان : ( پس از شرح لفظ گويد : ) حقير شمردن بسا كه تنها در دل باشد و اظهارش سختتر است و آن يا بگفته ايست كه او را بد آيد يا بمسخره كردن و يا بدشنام دادن و يا بزدن او است يا بهر كارى كه اهانت بار است ، يا به ترك گفتار و يا كردارى كه اهانت بار است .
27 - كافى : بسندش تا امام ششم كه ميفرمود : راستى كه خداى تعالى فرمايد : هر كه اهانت كند بدوستى از من در كمين جنگ با من باشد و من زودتر دوستانم را از هر چيز ديگر يارى كنم .
بيان : دلالت دارد كه كيفر خوار كردن مؤمن در دنيا هم بخوار كن ميرسد بلكه هر چه زودتر گرچه بمنع لطف و خذلان باشد .
28 - كافى : بسندش تا رسول خدا ( ص ) كه خدا عز و جل فرموده : البته كه مرا كنار گذاشته هر كه خوار كند بنده مؤمن مرا .
29 - كافى : بسندش تا امام ششم ( ع ) فرمود : هر كه خوار كند مؤمنى را يا حقيرش شمارد براى اينكه كم دارد و مستمند است خدا در روز قيامت او را انگشت نماى مخلوقات سازد .
بيان : او را انگشت نما كند " يعنى نشان بدى به او زند كه همه خلق بفهمند كه سزاوار كيفر است و بدان در محشر رسوا شود و خوار گردد چنانچه مؤمن را در دنيا خوار كرده .
30 - كافى : بسندش تا رسول خدا ( ص ) كه چون مرا بمعراج بردند ، به من آنچه بايد از پس پرده وحى شد ، و با من رو در رو سخن گفت تا اينكه به من گفت : اى محمد هر كه خوار كند دوست مرا در كمين جنگيدن با من است ، و هر كس با من بجنگد با او بجنگم ، گفتم :
پروردگارا اين دوست كيست و دانستم كه هر كه با تو بجنگد با او بجنگى ، فرمود : آن دوستم كسى است كه پيمان از او گرفتم براى تو و براى وصيت و ذريه شما بولايت .
بيان : از پس پرده " گويا مقصود پرده معنويست و آن فاصله ميان بنده و خداست يا مقصود اينست كه صوت از پس پرده بوجود آمده و از جانب آن حضرت پديد شده و همين
بحار الأنوار ( ج 71 و 72 ) ( آداب معاشرت ) ( فارسى ) — صفحة 103
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٠٣