مقسومة في العلم تلك وهذه * حكمت بقسمتها لنا آزاله
لا خلف لا تبديل في كلماته * نصّ الكتاب درت به أبداله
ومنه قوله رضي اللّه عنه :
طريقتنا قل بأقوالها * ودع عنك تفنيد عذّالها
خذ الفرق ما بين أهل الهدى * وأهل الضلال وأعمالها
لكلّ على زعمه طاعة * وقانون وضع لأفعالها
وفي كلّ طائفة همّة * لتحصيل غايات أحوالها
وفيهم سلوك على منهج * صواب لدى عقد عمالها
ولكن سوى دين أهل الهدى * عقول رأت حسن إضلالها
فقالت على الحقّ ما لم يقل * وقد زخرفت قبح أقوالها
فلا وضع شرع لها ثابت * لينوي به قرب إيصالها
بصبر وزهد وأكل الحلال * وشكر وتقوى وأشكالها
وصوم وترك لذيذ النّكاح * وشهوات نفس وآمالها
وترك الزّنى والرّبا والرّيا * وظلم وقتل وأنكالها
فنيّتهم فعلها لم يكن * لهم طاعة دون أفعالها
فيبقى لهم فعلها هكذا * بلا قصد وضع لتمثالها
وغاية ذلك نيل الصّفا * وترك الجسوم لأثقالها
وتحصيل خفتها والفهو * م ترتاض من ترك أشغالها
وإن دام أنتج قدس النّفوس * وتطهيرها من قذى حالها
وكشفا عن الملكوت الذي * لأرواحه سرّ إقبالها
وهم في حجاب عن اللّه عن * معاني التجلّي وإنزالها
وأما طريقة أهل الهدى * كما هم نزول بأطلالها
فوضع صحيح به مؤمنون * على مقتضى حكم أرسالها
فأفعالهم لكمالاتهم * بنيّتهم وضع إكمالها
فوصف الصّفا عندهم زائد * وقدس النفوس بأفضالها
وفي ملكوت السّما كشفهم * عن الرّوح تفصيل إجمالها
وقد زادهم ربهم علمهم * به في المجالي وإجلالها
وأنوار غيب إلهية * مثالية تملك الوالها