تعالى له الوجود الحق وأن كل ما سواه من المخلوقات لا وجود لها من نفسها ، وإنما وجودها به تعالى ، فليست معه في رتبته موجود آخر ، وإن كانت غيره باعتبار صورها ومقاديرها ، فهي عينه باعتبار وجودها وثبوتها ، فلا يتصور أن يحل موجود في معدوم ولا يتحد به ولا يحل معدوم في موجود ولا يتحد به ولا يختلط أحدهما بالآخر هذا معلوم في بداهة العقل ؛ فلذلك لا يهتم بذكره العارفون ، وإنما ذكرناه نحن لرد ما عساه يتوهم عند المحجوبين من أهل العلم الظاهر ، كما طعن به الشيخ رضي اللّه عنه بعض أهل الجهل المركب من المغرورين ( ألا ترى ) أيها المنصف ( أن الحق ) تعالى ( يظهر بصفات المحدثات ) كالفرح والضحك والتعجب ونحو ذلك مما ورد في الشرع ( وأخبر ) تعالى ( بذلك عن نفسه ) في قوله في الحديث القدسي :
« جعت فلم تطعمني ومرضت فلم تعدني » « 1 » إلى آخره وغير ذلك .
( و ) يظهر أيضا ( بصفات النقص وبصفات الذم ) كالمكر والاستهزاء والسخرية والكيد قال تعالى :
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
( 54 ) [ آل عمران :
54 ] ،
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
[ البقرة : 15 ] ،
سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
[ التوبة : 79 ] ،
وَأَكِيدُ كَيْداً
( 16 ) [ الطارق : 16 ] .
وعندنا في هذه الصفات الحادثات التي يظهر بها الحق تعالى لعباده وجهان :
الوجه الأول : نقرره للمبتدئين بأنها كلها صفات قديمة وردت عنه تعالى في الكتاب والسنة ، نصفه بها على حدّ ما هو موصوف به في نفسه مما هو غيب عنا ، لأجل أن ندرب المبتدىء على الإيمان بالغيب في جميع شؤونه ، فإذا رسخ على ذلك وكمل في مقام المحبة نقرر له .
الوجه الثاني : وهو أن هذه الصفات الحادثات التي يظهر بها الحق تعالى لعباده هي صفات العباد الحادثات ، وظهور الحق تعالى بهم لهم من قبيل الحكم الثاني .
هامش
( 1 ) ونصه : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه عز وجل يقول يوم القيامة : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني . قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ، يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني ، قال : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ، يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني ، قال : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ، قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي » . رواه مسلم في صحيحه ، باب فضل عيادة المريض ، [ 4 / 1989 ] ورواه ابن حبان في صحيحه ، ذكر الخبر الدال على أن هذه الألفاظ من هذا النوع . . ، حديث رقم ( 269 ) [ 1 / 503 ] ورواه غيرهما .