الدرجة الأولى : وهي مبتنية على قواعد عقلانية وأصول برهانية 118
قاعدة 1 : إشارة إجمالية إلى العقل والنفس والهيولى و 118
قاعدة 2 : شؤون العقل والنفس والطبيعة 120
قاعدة 3 : في إثبات تجرد النفس 120
قاعدة 4 : في كيفية الفعل المنسوب إلى الصورة الطبيعية 120
قاعدة 5 : السيلان من لوازم الطبيعة الجسمية الثابتة لها 121
قاعدة 6 : في الحركة وردّ القول بالحركة الجوهرية 121
قاعدة 7 : في الزمان 122
قاعدة 8 : في المتحرك 122
قاعدة 9 : في إثبات السيلان للطبيعة من طريق اللمّ 123
قاعدة 10 : في أنّ الحركات تنبعث من النفس الكلية أو الجزئية 124
الدرجة الثانية : وهي محتوية على فوائد حكميّة وأصول يقينيّة 125
فائدة 1 : في الوجود والماهية 125
فائدة 2 : في الماهية وأحكامها 126
فائدة 3 : في الوحدة والكثرة وسبب التكثر والتشخص 128
فائدة 4 : في سبب تشخص المادة وكيفيته 130
فائدة 5 : في التشخص 130
مصباح : في الفرق بين طريق معرفة صدور المتغير عن الثابت 131
المرقاة الأولى : في كيفية صدور المتغير عن الثابت 132
تذنيب تحقيقي : في سبب اهتزاز النفس واقشعرار البدن 133
هداية فيها دراية : إشارة إلى آثار المضاهاة 134
تتميم : لكل شئ مثال ومثال الحركة هو الشوق 134
المرقاة الثانية : في كيفية ربط الحادث بالقديم 135
تذكرة : في أنّه إذا رفع وجود الكلي عن المادة لم يبق له وجود أصلا 136
تبصرة : وجود الكلي في فرد هو وجوده بتمامه 137
بصارة : في الوجود الإلهي والطبيعي 137
تنوير : في كيفية حدوث الوجود الإلهى والطبيعي 138
معراج : في بيان حدوث العالم 139
مقدمة : في العالم وحدوثه ونقد الآراء فيها 139
نور إيماني : في عالم المثال وإثباته 142
تحقيق حال : في كيفية اتصال العوالم الثلاث بعضها ببعض 144
الاربعينيات لكشف أنوار القدسيات — صفحة 9
مساهمون: القاضي سعيد القمي
ص٩