هيئات ردية أو حسنة فتمتاز بتلك الهيئات إذا فارقت « 1 » ، كما أنّ ذلك الماء إذا كان في الأوعية أمور تغيّره عن حالته إمّا في لونه أو رائحته أو طعمه .
فإذا فارق الأوعية صحبته في ذاته ما اكتسبته « 2 » من الصفة وحفظ اللّه عليها تلك الهيئات المكتسبة - ووافقوا في ذلك بعض الحكماء - ؛ وطائفة قالت : الأرواح المدبّرة لا تزال مدبرة في عالم الدنيا فإذا انتقلت إلى البرزخ دبّرت أجساما برزخية وهي الصور التي يرى الإنسان نفسه فيها في النوم ؛ وكذلك « 3 » الموت وهو المعبّر عنه ب « الصور » . ثم يبعث يوم القيامة في الأجسام الطبيعية وإلى هاهنا انتهى خلاف أصحابنا في الأرواح بعد المفارقة ؛ وأمّا اختلاف غير أصحابنا فكثير خارج عن مقصودنا . - انتهى كلامه .
أقول « 4 » : مراده من الأجسام الطبيعية هي المركبة من المادة والصورة الجسمية الطبيعية من دون عنصرية أو فلكية بل على صرافة الجسمية الخالصة من الشوائب سوى ما فيها مما اكتسبته النفوس من الخسّة والشرافة والسيئة والحسنة كما حقّقنا « 5 » آنفا .
بارقة [ 89 ] [ كلام صدر الدين الشيرازي في معاد بعض الأشياء مثل الحركة والهيولى والزمان ]
قال بعض الأعلام « 6 » :
اعلم أنّ من الأشياء ما لا حظّ لها من الوجود إلّا كونها استعدادات وإمكانات لأشياء أخر هي الصور والكمالات وهي مثل الحركة والهيولى والقوة والزمان وكذا الامتداد الجسماني الذي من شأنه الانقسام
و
هامش
( 1 ) . الفتوحات : + الأجسام .
( 2 ) . الفتوحات : صحبه . . . اكتسبه .
( 3 ) . الفتوحات : + هو .
( 4 ) . من كلام المصنف .
( 5 ) . ن : حققناه .
( 6 ) . وهو صدر الدين الشيرازي في الأسفار الأربعة ، ج 9 ، ص 263 - 264 .