أنواع كل حقيقة بسيطة إنّما هو بتلك الصورة الشريفة وأمّا المركبات فعلى صورة الصفة الغالبة .
ومن ذلك ورد أنّ الحجر كان على صورة الإنسان ؛ وأنّ الريح لها رأس وجناحان ؛ وأنّ السور القرآنية تجيء يوم القيامة على الصورة الشريفة « 1 » ؛ وأنّ الأملاك الأربعة التي على قوائم العرش واحد منهم على صورة الأسد وواحد منهم على صورة الثور إلى غير ذلك « 2 » . وأمّا في الإنسان فقد ظهرت تلك الصورة الشريفة بكمالها لتمامية صفات النفس فيها ، قال تعالى :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
« 3 » .
بارقة [ 55 ] [ أعراض الحقائق الجوهرية أيضا على الصورة الإنسانية ]
هذا الذي قلنا إنّما هو في الحقائق البدوية الجوهرية ؛ وأمّا « 4 » أعراضها وصفاتها وجملة أحكامها فعلى تلك الصورة الشريفة أيضا لا محالة لكن بالعرض والتبعية ؛ فالوجود الذي هو أقدم محمولات الشيء إنّما هو لباس مهندم للشيء وكذا الأعراض الأخر تبع لمحالّها فهي في أكثر الأحوال تابعة لها فصحّ أنّها على « 5 » صور موضوعاتها .
ومن طريق اللمّ إنّ الأعراض هي آثار الجواهر الحاملة ، ومن المتّضح عند مشرب العرفان أنّ الكل يعمل على شاكلته « 6 » فهي على صور محالّها .
هامش
( 1 ) . ن : + الإنسانية . إشارة إلى ما ورد في البحار ، ج 89 ، ص 188 ، حديث 11 : « عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سمعته يقول : من نسي سورة من القرآن مثلت له في صورة حسنة ودرجة رفيعة فإذا رآها قال : من أنت ما أحسنك ؟ ليتك لي . فتقول : أما تعرفني ؟ أنا سورة كذا وكذا . . . » . وأيضا في نفس المصدر ، ص 306 : عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : لا تدعوا قراءة سورة الرحمن والقيام بها فإنّها . . . ويأتي بها ربّها يوم القيامة في صورة آدمي في أحسن صورة . . . » .
( 2 ) . إشارة إلى ما ورد في الخصال للصدوق ، باب الثمانية ، باب حملة العرش ، ص 407 .
( 3 ) . التين : 4 .
( 4 ) . ن : - أمّا .
( 5 ) . ن : - على .
( 6 ) . اقتباس من الآية 84 سورة الإسراء .