الرؤساء ، والثالثة مرتبة الملك والسلطان ؛ فلاسم « 1 » اللّه هذه المرتبة الأخيرة فلهذا اختص بالجامعية .
بارقة [ 49 ] [ حقائق بعض الأسماء الإلهية ]
ومن ذلك يتضح أنّ حضرة الألوهية الجامعة للصفات الكمالية المتأخرة عن مرتبة الأحدية المحضة على حد الاستواء ونهاية الاستقامة ؛ لأنّ من جملة ما اشتمل عليه من النعوت الربانية « القيّوم » ، قال عزّ من قائل :
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
« 2 » وهو القائم على كل نفس بما كسبت انّ ربّك على صراط مستقيم ، ولا ريب أنّه تعالى حيّ لأنّه من الأسماء الإلهية فصحّ أنّه حيّ قائم ولله المثل الأعلى « 3 » فلا تتوهمنّ التكمم والتشخص والتقدر والتنفس . ثم إنّ من تلك الأسماء « السميع » « البصير » « المتكلم » وهي مما يلزمه الوجه
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
« 4 » ؛ فرأس الأسماء « العلي » ففي الخبر : « أول ما اختار اللّه لنفسه من الأسماء العلي العظيم » « 5 » . وأمّا « المقدّر » و « المدبّر » و « المفصّل » و « العليم » و « المصوّر » فبمنزلة القوى الباطنة بالنظر إلى القوة السابقة . و « القدرة » حقيقة اليد وهي صورة القدرة قال تعالى :
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
« 6 » و « الصمد » نفي لتوهم الجوف في تلك الحضرة ، وعليك باستخراج سائر الحقائق فقد يكفيك هذا الإجمال عن تفريع اللواحق .
هامش
( 1 ) . ن : فالاسم .
( 2 ) . البقرة : 255 .
( 3 ) . اقتباس من الآية 60 سورة النحل .
( 4 ) . القصص : 88 .
( 5 ) . التوحيد ، ص 191 - 192 / الكافي ، ج 1 ، كتاب التوحيد ، باب حدوث الأسماء ، الحديث 2 ، ص 113 / بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 88 .
( 6 ) . الفتح : 10 .