بارقة [ 43 ] [ إشارة إلى قوى النفس الثلاث من النموّ والحياة والتعقل التي تنشأ من نفس وجودها ]
فللنفس ثلاث قوى أصول تنشأ من نفس وجودها المعقول « 1 » وإن كانت متأحدة في مرتبة ذاتها ومقام حقيقتها ؛ فلمّا هبطت إلى العالم السفلي تفرقت القوى في المواضع اللائقة بها فصارت كل واحدة في مظهر وحداني بعد ما كانت في المقام الجمعي فالقوة الأولى النموّ من أغذية المعارف الإلهية فهي من تلك الجهة شجرة طوبى وسدرة المنتهى وعندها جنّة المأوى ، والثانية قوة الحياة هي من هذه الحيثية ناقة الله التي تسير في الحياة الأزلية وتشرب من عين الحياة الأبدية وسقياها من ماء الحياة ومن هذا شبّه قاتل أمير المؤمنين عليه السّلام [ الذي ] « 2 » هو الإنسان الحقيقي بحيثياته الثلاثة بعاقر الناقة حيث سمّي أحدهما بأشقى الأولين والآخرين بأشقى الآخرين « 3 » ، والثالثة « 4 » قوة التعقل وهي بهذا الاعتبار إنسان عقلي وبشر نوري وهو الجامع للموطن النباتي والسنخ الحيواني .
بارقة [ 44 ] [ في مراتب الصور العقلية من الإنسانية والحيوانية والنباتية التي تعكس في عالم الكون ]
بالحري أن تتعرف ممّا حققنا أنّ الصورة الأولى صورة إنسانية عقلية لمضاهاة دائرتي الأول والآخر ومطابقة نقطتي الباطن والظاهر ، ثم صارت حيوانا ملكوتيا ، ثم نباتا سماويا ، وذلك لأنّ التقدم الرتبي عندنا أمر واقعي لكن لمّا ظهرت في عالم الكون ابتدأت
هامش
( 1 ) . ن : العقول .
( 2 ) . ق ، ن : - الذي .
( 3 ) . في هذا الباب راجع : مجمع البيان ، ج 9 - 10 ، في تفسير سورة الشمس ، ص 756 : « . . . فقال [ رسول الله ] ألا أحدّثكما بأشق الناس من رجلين ؟ . . . » .
( 4 ) . ن : الثلاثة .