أنّ ذلك طريق للوصول إلى الأنوار القدسية . وفي « الطليعة » الرابعة تمّ استخدام لسان أهل اللّه من شيعة أمير المؤمنين عليه السّلام الخلّص الذي يعدّ بحدّ ذاته لسانا خاصّا . وفي « الطليعة » الخامسة يدور الحديث حول سرّ جزاء الأعمال ، وأسباب ( علل ) الفرائض المقرّرة في الأديان . وفي « الطليعة » ، السادسة بيان علل التكاليف الشرعية والمثوبات والعقوبات بالاستناد إلى الأحاديث والحقائق العرفانية .
يبدو أنّ هذه الرسالة أيضا دوّنت بصورة مستقلّة في البدء ، ثمّ ألحقت بهذه المجموعة في 1102 ق .
طبعت هذه الرسالة أيضا للمرّة الأولى .
نسخ الأربعينيات لكشف أنوار القدسيات :
توجد من هذه المجموعة عدّة نسخ ، وهناك اختلاف في عدد الرسائل فيها :
تشتمل نسخة المكتبة المركزية لجامعة طهران المرقّمة 2702 على إحدى عشرة رسالة ، أي الرسائل العشر الحالية بالإضافة إلى رسالة مفصّلة نسبتا بعنوان شرح حديث الغمامة أو شرح حديث البساط « 1 » ؛ إلّا أنّ النسخ الأخرى ومن جملتها نسخة آستان قدس المكتوبة بخطّ المؤلّف نفسه التي تشتمل على عشر رسائل ، وقد استندت إلى هذه النسخة كأساس لتحقيقي .
مواصفات ورموز النسخ :
تمّ إعداد الكتاب الحاضر من خلال المقابلة بين ثلاث نسخ هي :
1 . النسخة الأصلية بخطّ القاضي سعيد القمي ، وقد تمّ تمييز كلّ رسالة في هذه النسخة برقم ذكر في موضعه ، تعود هذه النسخة إلى مكتبة الحرم الرضوي ، وهي موقوفة من قبل سماحة القائد آية اللّه الخامنئي . اخترت لهذه النسخة الرمز « ق » وقد وضعت في
هامش
( 1 ) . هذا العنوان يمثلان اسم رسالة واحدة ، وقد تمّ للأسف التعريف خطأ بهاتين الرسالتين منفصلتين عنه بعضهما في مقدّمة المجلّد الأوّل منه شرح توحيد الصدوق ، فاقتضى التنويه .