عنده برمّتها . ومن اللّه الإعانة في البدؤ والخاتمة . وبالحريّ أن نسمّيها بالبوارق الملكوتية حيث يلمع ما فيها من أنوار إلهيّة تستقدمها طلائع نورية قدسيّة .
مقدمّة [ في أنّ التعبير عن أحوال النشأة الأخروية بالصور في لسان أرباب الشرائع حقّ ]
اعلم أنّه قد ورد في لسان أرباب الشرائع السماوية « 1 » وعبارات الكتب الإلهية « 2 » سيّما في شرع « 3 » نبيّنا خاتم النبيين وتمام عدّة المرسلين صلى الله عليه وآله وعليهم « 4 » أجمعين « 5 » من تعبير الحقائق البدوية وأحوال النشأة الأخروية بالصور والهيئات والأشباح كصور صنوف الملائكة والأرواح وصور المدبّرات السماوية والكلمات الأرضية وهيئات الأعمال والأخلاق في العقبى وأشباح الأنوار والمثوبات الفائضة من المبدأ الأعلى ، حتى ورد في القرآن وأبعاضه أنّه يجيء يوم القيامة عند قارئه وحافظه على صورة شابّ حسن الوجه والجمال في غاية البهاء والكمال ، كما يعرف كلّ ذلك المتتبّع لآثار النبي والآل « 6 » - صلوات الله عليهم من الملك المتعال - وبالجملة دستور « 7 » أرباب الشرائع وطريقة كل من هو بأمر الله صادع إنّما هو التعبير عن الحقائق الغيبية بالصور والأشباح ، وهذا هو محض الحق الصراح من دون تأويل متعسّف أو تسويل متكلّف ، ونحن بعون اللّه ولي الفضل نفصّل « 8 » في ذلك حق القول الفصل ، فاستمع لما يتلى عليك من الكلام إن كنت راصدا لأسرار المبدأ والختام .
هامش
( 1 ) . ن : السارية .
( 2 ) . م : - وعبارات الكتب الإلهية .
( 3 ) . م : شرعنا .
( 4 ) . ن : - وعليهم .
( 5 ) . م : - نبيّنا خاتم . . . أجمعين .
( 6 ) . في هذا المعنى راجع : بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 188 و 306 ونقلنا نص الأحاديث في أوّل الرسالة الأولى .
( 7 ) . م : دستورات .
( 8 ) . م : - نفصّل .