الإلهي والإنسان العقلي .
نفحة [ 8 ] [ في الإنسان العقلي ]
الإنسان العقلي هو كلّ الأشياء على النحو المعقول ؛ لأنّ الجوهر المرسل الذي هو بأسره كليّته فيه إنّما هو كلّ المعقول « 1 » ، وأيضا لو كان عنده أمر مجهول ، أو يعزب عنه شيء غير مشمول ، ومن المقرّر أنّ معه الجوهر الذي هو أصل الأصول ، فيكون عند ذلك الإنسان قوّة على أمر مأمول ، والتماس لمراد مسؤول ، وقد صحّ لدى « 2 » الفحول أنّ القوّة منتفية عن العقول ، ولقد قرع سمعك أنّ اللّه يقول وإليه عزّ شأنه كلّ الكلم الطيّب يصعد ويؤول ، حيث قال :
وَ *
لا
يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ
« 3 » أي من الفروع والأصول ، أليس الربّ هو الاسم المربّي لك بالتحصيل والحصول ، وقد دريت أنّ الاسم هو الأمر المعقول ، ثمّ افهم ما نقل عن هرمس الهرامسة وهو من اللّه رسول : « إنّ ذاتا روحانيّة ألقت إليّ المعارف فقلت : من أنت ؟ فقال : أنا طباعك التّامّ » « 4 » المعقول ، ثم اسمع إمام النفوس والعقول ، حيث هو عليه السّلام في الشعر يقول : « 5 »
دواؤك منك وما تبصر * وداؤك فيك وما تشعر
وكذا قوله تعالى :
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ
« 6 » يؤدّي هذه الأصول .
نفحة [ 9 ] [ في الإنسان النفسي ]
الإنسان النفسيّ هو كلّ الأشياء ذات الأنفس على اليقين ؛ لأنّه كتاب مبين تنزيل من ربّ العالمين « 7 » ، يعني من الإمام المبين ، وذلك لأنّ النفس التي هي من المرسلين ، إنّما هو بكلّه
هامش
( 1 ) . ن : العقول .
( 2 ) . م : لذي .
( 3 ) . يونس : 61 .
( 4 ) . نقله الشيخ الإشراقي السهروردي عن الهرمس : المشارع والمطارحات ، ص 464 : « قلت : من أنت ؟ فقالت : أنا طباعك التامة » .
( 5 ) . ن : + نظم / الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين علي عليه السّلام ، طبع حجر ، ص 103 .
( 6 ) . يس : 12 .
( 7 ) . اقتباس من الآية 80 سورة الواقعة .