الفصل الثالث في الجواب عن السؤال الثالث :
هامش
- حضر إليه طعام فيه شبهة تحرك فيه عرق ، وكان المرسى يتحرك منه كل عرق .
النوع الخامس عشر : رؤية الأماكن البعيدة ما وراء الحجب فمن ذلك أن الشيخ أبا إسحاق الشيرازي كان يشاهد الكعبة وهو ببغداد .
النوع السادس عشر : الهيبة التي لبعضهم بحيث مات بعضهم من مشاهدته بمجرد رؤيته ، كما حصل لأبي يزيد البسطامي مع ذلك الفقير ، ووقع للشيخ أحمد البدوي وغيرهم .
النوع السابع عشر : قصم اللّه تعالى لمن يريد بهم سوءا : كما وقع لبعضهم أنه زاحم رجلا فضربه على وجهه فطارت يده مع الضربة فأبصره رجل فشدد النكير عليه وقال له : كف بكف أن هذا لظلم عظيم فقال : واللّه ما أردته ، وإنما رب الجثة غار عليها .
النوع الثامن عشر : التطور بأطوار مختلفات وأشكال متبانية :
ومنه ما وقع لقضيب البان الموصلي أن فقيها أنكر عليه لكونه لم يره يصلى فتطور له على الفور في صور مختلفة فقال : في أي صورة من هذه الصور لم ترن أصلى ! وسيجئ في ترجمته ، والصوفية يثبتون عالما متوسطا بين عالمي الأجساد والأرواح يسمونه عالم المثال وعالم الخيال واستأنسوا له بآيةفَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّاووقع أن بعض العلماء رأي فقيرا يتوضأ في المدرسة السيوفية وضوءا مشوشا غير مرتب ، فقال : حرام عليك ، فقال : لم أتوضأ إلا مرتبا ، وإنما أنت أعمي لو أبصرت لأبصرت هكذا ! وأخذ بيده فأراه الكعبة والطائفين وهو بمصر .
قال في روض الرياحين : وقد سمعنا سماعا محققا أن جماعة شوهدت الكعبة تطوف بهم طوافا محققا ، قال : ورأيت من شاهد ذلك من الثقات الأتقياء بل من السادات العلماء .
وقال الشيخ ابن عربي : كنت أنا وصاحب لي بساحل البحر المحيط فرأيت رجلا وضع حصيرا في الهواء ووقف يصلي عليه فوقفت تحته وقلت :شغل الحبيب عن الحبيب بسره * في حب من خلق الهواء وسخّره
العارفون عقولهم معقولة * عن كل كون ترتضيه مطهّره
فهم لديه مكرمون وعنده * أسرارهم محفوظة ومحرّرهفأوجز في صلاته وقال : إنما فعلت ذلك لهذا المنكر الذي معك وأنا الخضر .
قال ابن عربي : ولم أكن أعلم أن صاحبي ينكر كرامات الأولياء فقلت له : أكنت تنكر ؟ قال : نعم وما بعد العيان إلا الإذعان ! . والأخبار في ذلك كثيرة ، وإنما ذكرنا هنا جملة مجملة .