أمير المؤمنين
وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
« 1 » فقال له علي ( ع ) : نحن الأعراف نحن نعرف أنصارنا بسيماهم ، ونحن الأعراف الذين لا يعرف اللّه إلا بسبيل معرفتنا ، ونحن الأعراف نوقف يوم القيامة بين الجنّة والنار فلا يدخل الجنّة إلا من عرفنا وعرفناه ، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه ، وذلك بان اللّه تبارك وتعالى لو شاء لعرف الناس حتى يعرفوه ويوحدوه ويأتوه من بابه ، ولكن جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه ) « 2 » .
وبإسناده الصحيح عن الباقر ( ع ) ( أنه سئل عن هذه الآية فقال أنزلت في هذه الأمة ، والرجال هم الأئمة من آل محمّد ( ع ) قلت : فمن الأعراف ؟ قال : صراط بين الجنّة والنار ، ومن شفع له الأئمة منّا من المؤمنين المذنبين نجى ومن لم يشفعوا له هوى ) « 3 » .
وفي رواية أخرى عنه ( ع ) ( قال : نحن أولئك الرجال الأئمة منا يعرفون من يدخل النار ومن يدخل الجنة كما تعرفون في قبائلكم الرجل منكم يعرف من فيها من صالح أو طالح ) « 4 » .
وأما ما في رواية أخرى عنه ( ع ) ( أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم الأعمال وأنهم لكما قال اللّه ) « 5 » وزاد في رواية : ( فان أدخلهم اللّه النّار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته ) « 6 » ، فلا ينافي ما قدمناه من الأخبار ، لأن هؤلاء القوم يكونون مع الرجال الذين على الأعراف وهم مذنبوا أهل زمانهم العارفون وكلاهما أصحاب الأعراف .
يدل على هذا صريحا ما ورد في رواية أخرى عنه ( ع ) قال : ( الأعراف كثبان « 7 » بين الجنّة والنّار يوقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من أهل زمانه كما يقف صاحب الجيش مع الضعفاء من جنده ، وقد سبق المحسنون إلى الجنة فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه : انظروا إلى إخوانكم المحسنين قد سيقوا إلى الجنّة فيسلّم عليهم المذنبون ، وذلك قوله : ونادوا أصحاب الجنة ان سلام عليكم ثمّ اخبر سبحانه انهم لم يدخلوها وهم يطمعون أن يدخلهم اللّه إياه بشفاعة النبي ( ص ) والإمام ( ع ) فينظر هؤلاء إلى النار فيقولون ربّنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ، وينادي أصحاب الأعراف وهم الأنبياء والخلفاء رجالا من أهل النار ورؤساء
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : الآية 46
( 2 ) بصائر الدرجات : ص 516 ح 6
( 3 ) بصائر الدرجات : ص 516 ح 5
( 4 ) بصائر الدرجات : ص 515 ح 1
( 5 ) البرهان في تفسير القرآن : ج 2 ص 17 ح 3 « في تفسير آية 46 »
( 6 ) البرهان في تفسير القرآن : ج 2 ص 17 ح 2 « في تفسير آية 46 »
( 7 ) الكثيب : التل من الرمل ، جمع كثب وكثبان واكثبه . المنجد .