أمر عجيب وهو بعينه ما نحن بصدد بيانه من أن الحق المنزه عن نقائص الحدثان « 1 » بل عن كمالات الأكوان هو الظاهر بأسمائه في الأعيان .
شعر
اي برون از وهم وقال وقيل من * خاك بر فرق من وتمثيل من
كلمة في معنى العرش والكرسي
قد يراد بالعرش الجسم المحيط بجميع الأجسام ، وقد يراد به ذلك الجسم مع جميع ما فيه من الأجسام أعني عالم الجسماني بتمامه وقد يراد به ذلك المجموع مع جميع ما يتوسط بينه وبين اللّه سبحانه من الأرواح والعقول التي لا تتقوم الأجسام إلا بها أعني العوالم كلها بملكها وملكوتها وجبروتها ، وبالجملة ما سوى اللّه عز وجلّ ، وقد يراد به علم اللّه سبحانه المتعلق بما سواه ، وقد يراد به علم اللّه الذي اطلع عليه أنبياءه ورسله وحججه صلوات اللّه عليهم خاصّة وقد وقعت الإشارة إلى كل منها في كلامهم ( عليهم السلام ) .
وعن الصادق ( ع ) ( أنه سئل عن العرش والكرسي ما هما ؟ فقال : العرش في وجه هو جملة الخلق والكرسي وعاؤه ، وفي وجه العرش هو العلم الذي اطلع اللّه عليه أنبياءه ورسله وحججه ( عليهم السلام ) والكرسي هو العلم الذي لم يطلع عليه أحدا من أنبيائه ورسله وحججه ( عليهم السلام ) « 2 » وكان جملة الخلق عبارة عن مجموع العالم الجسماني والوعاء عن عالمي الملكوت والجبروت لاستقراره عليهما وقيامه بهما .
وقد يراد بالكرسي الجسم الذي تحت العرش بالمعنى الأول الذي دونه السّماوات والأرض لاحتوائه عليهما كأنه مستقرهما والعرش فوقه كأنه سقفه ، وفي الحديث « ما السّماوات والأرضون السّبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة في فلاة « 3 » وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة » .
هامش
( 1 ) الحدثان بالتحريك : الموت وفي حديث الأرواح الخمسة هذه الأرواح الأربعة يصيبها الحدثان الا روح القدس لا تلهو ولا تلعب كأنه يريد بالحدثان ما يحدث لها من النوم والغفلة واللهو والزهو ونحو ذلك . م . وحدثان الدهر : نوائبه . المنجد .
( 2 ) معاني الأخبار : ص 29 .
( 3 ) الفلاة : الصحراء الواسعة جمع فلوات . المنجد .