شود بمنكر حكم صله رحم و ميتوان آن را تفسير كرد به كسى كه رحم آل محمد ( ص ) را قطع كرده و منكر امامت آنها است ) .
97 - كافى : بسندش از جهم بن عبد الحميد كه به امام ششم ( ع ) گفتم من خويشانى دارم كه همعقيدهام نيستند آيا بر من حقى دارند ؟ فرمود : آرى ، حق رحم را چيزى قطع نكند ، و اگر همعقيده تو باشند دو حق دارند حق رحم و حق اسلام .
بيان : دلالت بر اينكه كفر حق رحم را ساقط نكند و اين منافات ندارد با قول خداى تعالى ( 22 - المجادله ) " نيابى مردمى كه ايمان آوردند به خدا و روز قيامت كه دوستدار باشند با آنان كه مبارزه كنند ، با خدا و رسولش و گر چه پدران يا پسران يا برادران يا عشيره آنان باشند " زيرا تفسير آن دوستى با دل است نه خوشبرخوردى در ظاهر ، يا مقصود از آن دوستى دينى است چنانچه طبرسى ره گفته ، يا اينكه در صورت معارضه آنها با حق است و خوشبرخوردى سبب غلبه باطل بر حق شود ، و دور نيست كه نفقه ارحام نيز حق رحم باشد و انفاق بر آنها چون ديگران واجب باشد .
98 - كافى : بسندش تا اسحاق بن عمار كه شنيدم امام ششم ميفرمود : صله رحم و نيكى كردن حساب را آسان كنند ، و از گناهان حفظ كنند ، پس صله ارحام كنيد و به برادرانتان نيكى كنيد و گر چه بسلام خوب و جواب خوب .
بيان : مقصود از بر نيكى ببرادران دينى است چنانچه بيايد ، و نيكى بوالدين در ضمن صله رحم است . . .
99 - كافى : بسندش از امام ششم ، فرمود : صله رحم حساب را آسان كند ، و بعمر افزايد ، و از مردم بد حفظ كند ، و صدقه شبانه خشم خدا را خاموش كند .
بيان : بنقل از نهايه گفته : مصارع سوء كنايه از وقوع در بلاهاى بزرگ رسواخيز و تباه كن است ، و گفته صدقه شبانه افضل است چون باخلاص نزديكتر است .
100 - كافى : بسندش از امام ششم ( ع ) ، فرمود : صله رحم پاك كند اعمال را ، و فزايد اموال را ، آسان كند حساب را و دفع كند بلا را ، و فراوان كند روزى را .
101 - كافى : بسندش تا رسول خدا ( ص ) كه در حديثى فرمود : آگاه باش در دشمنى با هم حالقه و بن كنى است نه بن كندن مو ولى بن كندن دين .
102 - كافى : بسندش از حذيفه بن منصور كه امام ششم ( ع ) فرمود : بپرهيزيد از حالقه كه مردمكش است گفتم ، حالقه چيست ؟ فرمود : قطع رحم .
بيان : مردمكش يعنى مايه مرگ و انقراض آنان شود چنانچه آيد ، و تفسيرش بمرگ دلها
بحار الأنوار ( ج 71 و 72 ) ( آداب معاشرت ) ( فارسى ) — صفحة 83
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٨٣