مىشود تفسيرش كرد به كسى كه آن را حلال شمارد يا اينكه از آغاز بويش را نبويد و گر چه پس از آن درآيد ، يا مقصود از والدين در اينجا پيغمبر و امامند يا منظور بهشت خاصى است .
25 - كافى : بسندش تا امام ششم ( ع ) كه رسول خدا ( ص ) فرمود : بالاى هر كار نيك كار نيكى است تا كسى در راه خدا كشته شود كه بالاى آن كار نيك ديگر نباشد ، و بالاى هر عاقشدنى عاقشدنى است تا كسى يكى از والدين خود را بكشد و چون چنين كند بالاترش عاقشدنى نباشد .
بيان : مىشود بر بمعنى مصدر باشد و براى مبالغه آمده يعنى كار بسيار بسيار نيك چنانچه در قول خداى تعالى است ( 189 - البقره ) " ولى بر كسى است كه پرهيزكار باشد " . . .
" تا بكشد كسى يكى از والدينش را " چه با ديگرى باشد يا نه ، يا مقصود اينست كه بالاتر از آن از جنس عقوق ديگر نيست و منافات ندارد كه كشنده هر دو تا عاقتر از او باشد و مقصود عقوق والدين و ارحام است يا هر گناه كبيره و منافات ندارد كه كشتن امام از آن سختتر است زيرا آن يك نوع كفر است و بسا كه شامل كشتن والدين دينى چون پيغمبر و امام هم باشند چنانچه در باب بر والدين و جز آن گذشت .
26 - كافى : بسندش تا امام ششم ( ع ) فرمود : هر كه به چشم دشمنى بر پدر و مادرش بنگرد با اينكه به او ستمكارند خدا نمازش را قبول نكند ( تا چه رسد باينكه خوشرفتار به دو باشند و اين منافات ندارد كه آنها هم گنهكارند چون به او ستم كردند و او را به ناسپاسى واداشتند ، و قبول كمال عمل است و جز درست بودن و اجزاء است .
27 - كافى : بسندش تا امام پنجم ( ع ) كه رسول خدا ( ص ) در ضمن سخنى از خود فرمود :
بپرهيزيد از عقوق والدين زيرا بوى بهشت از مسافت هزار سال دريافت شود ، و در نيابدش عاق ، و قاطع رحم ، و نه پير زناكار و نه دامنكش از روى تكبر و بزرگ فروشى ، جز اين نيست كه كبريا از آن خدا پروردگار جهانيانست .
بيان : پانصد سال ( روايت پيش ) نظر به همه مردم است و هزار نظر بجمع خاص نامبرده
بحار الأنوار ( ج 71 و 72 ) ( آداب معاشرت ) ( فارسى ) — صفحة 39
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٩