تكليف بمحال است ( و شرحى در باره تفسير الفاظ روايت آورده كه ترجمه آن سودى ندارد تا گويد : ) انگشت ابهام از دست باشد يا از به او يكم روشنتر است ، و بقولى انگشت ابهام خاك مىشود ولى گزشپذير باشد زيرا خاك آن چون خود آنست در عذابپذيرى و دردناكى و شايد خداى تعالى در آن حسى آفريند كه بدان درد بكشد .
و من گويم : بسا كه گزش در تن مثالى باشد ( كه خاك نشود ) يا اينكه گزيدن در آغاز كه هنوز انگشت خاك نشده شود كه درد آن تا قيامت در روح بماند . . .
95 - كافى : بسندش تا ابان بن تغلب كه شنيدم امام ششم ( ع ) ميفرمود : هر كه يك هفت به خانه كعبه طواف كند خدا عز و جل برايش بنويسد شش هزار حسنه و از او محو كند شش هزار سيئه و برايش بلند كند شش هزار درجه راوى گويد اسحاق بن عمار بدان افزوده ، و برآورد خدا برايش شش هزار حاجت ، و آنگاه فرمود : برآوردن حاجت مؤمن بهتر است از طوافى و طوافى تا آنكه ده طواف برشمرد .
بيان : درجات يا باعتبار قرب به خدا و معنويند يا درجات بهشتند زيرا بهشت درجاتى دارد بالاى هم چنانچه خداى تعالى فرموده ( 20 سوره الزمر ) از آنها است غرفههائى كه بالاى آن غرفهها ساخته است .
قرطبى از علماى عامه گفته : پائينتران اهل بهشت بنگرند بدانها كه بالاى سرشان باشند بحسب تفاوت منزلشان چنانچه بنگرند مردم زمين باختران گردان آسمان و ستارههاى بزرگ آن و بگويند كه اين فلانست و آن فلان چنانچه مردم زمين گويند اين ستاره مشتريست و آن ستاره زهره ، و دلالت دارد بر آن آنچه از پيغمبر ( ص ) روايت است كه فرموده : راستش اهل بهشت بغرفه نگاه كنند چنانچه نگاه كنند به ستاره در آسمان .
96 - كافى : بسندش تا امام ششم ( ع ) كه فرمود : برنياورد مسلمانى حاجت مسلمانى را جز كه خداى تبارك و تعالى او را ندا كند پاداش تو بر من باشد و به كمتر از بهشت برايت رضا ندهم .
بيان : مقصود از مسلمان در هر دو مؤمن است .
97 - كافى : بسندش تا اسحاق بن عمار از امام ششم ( ع ) كه فرمود : هر كه يك دوره به اين خانه كعبه طواف كند خدا عز و جل بنويسد برايش شش هزار حسنه و از او محو كند شش هزار گناه ، و بلند كند برايش شش هزار درجه تا چون برابر ملتزم رسد ( برابر در دو سمت جنوب خانه ) خدا هفت در از بهشت برويش باز كند ، گفتم : قربانت همه اين فضيلت در طواف است فرمود : آرى و به تو خبر دهم بهتر از آن را برآوردن حاجت مسلمان برتر است از طواف و طوافى
بحار الأنوار ( ج 71 و 72 ) ( آداب معاشرت ) ( فارسى ) — صفحة 211
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢١١