تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحار الأنوار ( ج 71 و 72 ) ( آداب معاشرت ) ( فارسى ) — صفحة 209

مساهمون:

ص٢٠٩
مؤمن تنگدستى را گشايد خدا همه حاجتهاى دنيا و آخرتش را آسان كند و فراهم سازد ، و هر كه عورت و عيب مؤمنى را كه از آن نگرانست بپوشاند خدا هفتاد عيب دنيوى و اخروى او را بپوشاند ، فرمود : خدا در كار يارى مؤمن است تا مؤمن در كار يارى برادر خود باشد ، از پند سود بريد ، و بخير رو آوريد . بيان : تنگدستى " سختى و دشواريت و شامل جز فقر هم هست ، عورت هر چه از فاش شدن شرم آيد و فرا گيرد كار حرام و مكروه و هر چه در عرف عادت زشت باشد و هم عيوب تنى را ، و پرده‌پوشى در كارهاى حرام منافات ندارد با نهى منكر ولى اگر نهى از منكر متوقف بر آن باشد كه فاش شود بقول مشهور فاش كردن آن جائز است و بلكه واجب است ، و مىشود حكم خبر مخصوص بجز آن باشد . 90 - كافى : بسندش تا مفضل كه امام ششم ( ع ) به من فرمود : اى مفضل بشنو آنچه به تو گويم ، و بدان كه آن درست است و بكارش بند و به برادران برادرانت خبرش بده ، گفتم : قربانت برادران برادرانم كدامند ؟ فرمود : آنان كه مشتاقند بانجام حوائج برادران خود گويد : و آنگاه فرمود : هر كه برآورد حاجتى از برادر مؤمنش خدا عز و جل در روز قيامت صد هزار حاجت او را برآورد كه اول از آنها بهشت است و در ضمن آنها اينست كه خويشان و آشنايان و برادرانش را به بهشت برد به شرط آنكه ناصبى نباشند . و شيوه مفضل اين بود كه چون از يكى از برادرانش حاجتى مىخواست به او مىگفت : نميخواهى از برادران راد باشى ؟ بيان : عليه ( كه براد ترجمه شد ) بكسر عين و سكون لام است و جمع على است به معنى شريف . . . ناصبى " در عرف اخبار سنيهاى متعصب باشند و غير ناصب مستضعف باشد ، و تحقيقش خواهد آمد ان شاء الله با اينكه خبر ضعيف است و اخبار متواتر معنوى مخالف آنست . ( يعنى اخبارى كه دلالت دارند جز شيعه امامى به بهشت نرود ، و قسمت آخر خبر كه گويد : شيوه مفضل اين بود تا پايان از كلام امام نباشد و بيان حالى است از مفضل مترجم ) . 91 - كافى : بسندش تا امام ششم ( ع ) كه خدا عز و جل بخشى از خلقش را آفريده و انتخابشان كرده براى حاجت روا كردن شيعه فقير ما تا در برابرش بدانها بهشت پاداش دهد ، و اگر توانى از آنها باش ، و آنگاه فرمود : ما را به خدا پروردگارى باشد كه او را پرستيم و با او چيزى را شريك نسازيم . بيان : . . . اينكه فرمود : به خدا ما را پروردگاريست " ظاهرش اينست كه براى آگاهى به