چنانچه خدا فرموده : ( در آيه 29 سوره الفتح ) محمد رسول خدا است و آنان كه با اويند سخت گيرند بر كفار و مهربانند در ميان خود " اشاره دارد كه معنى اين آيه فرمان بدين خصلتها است چون در مقام ستايش است و لازمه آن امر بدانهاست و باينكه امرى كه از آن فهميده شود مخصوص به صحابه پيغمبر ( ص ) نبوده .
و بقولى اشاره است بقول خداى تعالى ( آيه 17 سوره البلد ) "
وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ
" و يكم روشنتر است .
" غمناك باشيد بدان چه دسترسى نداريد " يعنى از آنچه درمانده باشيد از جبران آن از امر مسلمانان يا از آنچه از شماها دور است و كمك شما به آن نرسد ، يا از آنچه بىاطلاعيد ( و ترجمه شامل همه اين موارد مىشود مترجم ) .
روش انصار در همه فقرات گذشته است نه خصوص اخير چنانچه گفته شده و اشاره دارد كه آيه در باره انصار و ستايش آنها است و مفسران اين نكته را نگفتند ، و بسا كه اين اوصاف در اكثر انصار بوده گر چه در كمى از مهاجران چون امير مؤمنان و سلمان و همگنانش كاملتر بودند طبرسى ره ( درج 10 ص 127 ) مجمع البيان گفته : بقول حسن سختگيرى آنان بر كفار تا آنجا رسيد كه بجامه آنها هم بر نخورند و تنشان بتن آنها نرسد ، و مهربانى ميان خودشان تا آنجا كه مؤمنى ديگرى را ديدار نميكرد جز آنكه با او دست ميداد و او را در آغوش ميكشيد پايان سخن طبرسى . . .
54 - كافى : بسندش تا پيغمبر ( ص ) كه فرمود : حق است بر مسلمان كه چون قصد سفرى كند به برادرانش اعلام كند و بر اخوان هم حق است كه چون باز آيد بديدن او روند .
بيان : اشاره دارد كه اگر به آنها خبر ندهد هنگام سفر رفتن بر آنها لازم نيست كه در باز گشت از او ديدن كنند و اگر چه اشاره ضعيف است .
آنان كه چون تنها مانند ذكر خدا كنند ، ما چون ياد شويم خدا ياد شده ، و چون دشمن ما ياد شود شيطان ياد شده .
بيان : . . . ما چون ياد شويم " يعنى ياد ما هم در شمار ياد خدا باشد زيرا ياد اوصاف و كمالات امامان و نشر علوم و اخبارشان شكر بزرگتر نعمت خداى تعالى و بهترين عبادت او است ، يا چون خوب به خدا پيوستهاند ذكرشان ذكر خدا باشد و ذكر دشمنشان ذكر شيطانست زيرا ياران اويند و اگر به خوبى ياد شوند گويا شيطان به خوبى ياد شده و اگر آنها را لعن كنند ثواب لعن بر شيطان را دارد .
56 - كافى : بسندش تا امام ششم ( ع ) فرمود : از هم ديدن كنيد زيرا در ديدار شماها