27 - همان : بسندش تا رسول خدا ( ص ) فرمود : دعوتكننده را پاسخ دهيد ، و بيمار را عيادت كنيد و هديه را بپذيريد و به مسلمانان ستم نكنيد .
28 - نهج البلاغه : فرمود ( ع ) دوست دوست نباشد تا برادر خود را در سه جا حفظ كند ، در حال بدبختى و در غيبت ، و در مردن او .
و فرمود ( ع ) : هر كه حق كسى را بپردازد كه حق او را نمىپردازد او را پرستيده .
و فرمود ( ع ) : در دگرگونى احوال گوهر مردان درخشان شود .
و فرمود ( ع ) : حسد بر دوست نشانه كمبود دوستى است .
و فرمود ( ع ) : داورى به گمان از عدالت نباشد .
و فرمود ( ع ) : هر كه سخنچين را باور كند دوست را از دست بدهد .
و فرمود ( ع ) : سه دوست و سه دشمن : دوستانت : دوستت و دوست او ، و دشمن دشمنت و دشمنانت دشمنت و دشمن دوستت و دوست دشمنت .
و فرمود : خويش بدوستى نيازمندتر است تا دوستى بخويشى .
و فرمود : بىنيازى از عذرخواهى آبرومندتر است از عذرخواهى درست .
و فرمود : وارسى كن تا بدش شمارى ، برخى آن را از رسول خدا ( ص ) روايت كردند ، و تاييد آنكه سخن امير حكايت تغلب است از ابن اعرابى كه مامون گفت اگر نبود كه على ( ع ) فرموده :
وارسى كن تا او را بد دارى ، من گفتمى : او را بد دار و وارسى كن .
و فرمود : سزاوارتر مردم بكريمى آنكه ريشه در كريمان دارد .
و فرمود : كنارهگيريت از مشتاق به تو كم خرديست و عكس آن خوارى نفس است .
و فرمود : بدتر دوست آنكه به زحمت پذيرائى اندازد .
و فرمود : اگر كسى دوست را به چشم آقا بيند از او جدا شده .
و فرمود : يار بايد مناسب باشد و دوست آنكه در غيبت راست است ، بسا دورى كه نزديكتر است از نزديك ( نزديكشدنى است مانند مرگ آدمى ) و نزديكى كه بسيار دور است ( چون طمع آدمى ) ، غريب آنكه دوستى ندارد ، كناره كردن از نادان برابر پيوستن با خردمند است ( چون از شر نادانى او در امانى ) ، هر كس در فكر تو نيست دشمن تو است ، در ياور خواركننده خيرى نيست ، و نه در دوست بدگمان .
29 - كنز كراچكى : امير مؤمنان ( ع ) فرمود : مردم برادرانند ( چون همه فرزندان آدمند ) ولى هر كه بجز براى رضاى خدا برادرى كند همان دشمنى است ، و اينست تفسير قول
بحار الأنوار ( ج 71 و 72 ) ( آداب معاشرت ) ( فارسى ) — صفحة 105
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٠٥