طيّ منازل الطّريقة والحقيقة ليس هو شيء غير تحصيل الإخلاص المستلزم لحصول مقام الرّضا ويوصّل إلى دولة الإخلاص . ومقام الرّضا واحد من ألوف بعد العبور به من التّجلّيات الثّلاثة ومشاهدات العارفين .
( والقاصرون ) هم الّذين يعدّون الأحوال والمواجيد من المقاصد ويظنّون المشاهدات والتّجلّيات من المطالب فلا جرم يبقون في حبس الوهم والخيال ويحرمون كمالات الشّريعة بهذا الإعتقاد
كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
« 1 »
نعم إنّ حصول مقام الإخلاص والوصول إلى مرتبة الرّضا منوط بطيّ هذه الأحوال والمواجيد ومربوط بتحقّق هذه العلوم والمعارف فتكون هذه الأشياء معدّات للمطلوب ومقدّمات للمقصود . وحقيقة هذا المعنى اتّضحت للفقير بعد الاشتغال بهذا الطّريق عشر سنين بالتّمام ببركة حبيب اللّه عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام وانجلى شاهد الشّريعة كما ينبغي . وفيما قبل وإن لم يكن لي تعلّق بالأحوال والمواجيد ولم يكن في نظري مطلب غير التّحقّق بحقيقة الشّريعة ، ولكن ظهرت حقيقة الأمر بعد عشرة كاملة ظهورا بيّنا والحمد للّه على ذلك حمدا كثيرا طيّبا مباركا فيه مباركا عليه . وخبر موت المغفور له الشّيخ ميان جمال باعث على حزن جميع الإسلام وتفرقة خواطرهم . والملتمس تعزية أولاد المرحوم المتوفّى وقراءة الفاتحة من جانب الفقير والسّلام .
( 37 ) المكتوب السّابع والثّلاثون صدر إلى الشّيخ محمّد الچترىّ في التّحريض على متابعة السّنّة السّنيّة على صاحبها الصّلاة والسّلام والتّحيّة والتّرغيب في تحصيل النّسبة النّقشبنديّة العليّة قدّس سرّهم
قد حصل السّرور والابتهاج بمطالعة المكتوب الشّريف الّذي صدر على وجه الكرم ، وقد اندرج فيه بيان استقامتكم وثباتكم على هذه الطّريقة النّقشبنديّة والحمد للّه سبحانه على ذلك يكرمكم اللّه سبحانه بترقّيات غير متناهية ببركة أكابر هذه الطّريقة العليّة ، وطريقهم كبريت أحمر مبنيّ على متابعة السّنّة السّنيّة على مصدرها الصّلاة والسّلام والتّحيّة . ويكتب هذا الفقير بيانا لنقد وقته . وحاصله أنّ العلوم والمعارف والأحوال والمقامات قد أفيضت علىّ مدّة مديدة مثل مطر الرّبيع ، وكلّما يلزم فعله فقد فعل بعناية اللّه تعالى والآن ما بقي تمنّ غير إحياء سنّة من السّنن المصطفويّة على صاحبها الصّلاة والسّلام والتّحيّة والأحوال والمواجيد إنّما هي منظورة لأرباب الذّوق ينبغي أن يعمّر الباطن بنسبة خواجكان قدّس اللّه أسرارهم وأن يحلّى الظّاهر بالكلّيّة بمتابعة السّنن الظّاهرة ( ع ) هذا هو الشّغل والباقي خيالات *
هامش
( 1 ) الآية : 13 من سورة الشورى .