الصحبة وحفظ شرائطها وآدابها ظاهرا وباطنا فإن ترك أدبا من تلك الآداب بعد عن قلوبهم وسقط عن أعينهم فلا يبقى له تلك الحالة التي فاضت على قلبه بواسطتهم لانتهاء الرابطة بينه وبينهم .
ورأينا كثيرا من الناس حصل لهم التأثير التام من صحبة هذه الطائفة فما قدروا على رعاية الآداب فزال الذوق المذكور ( شعر )
عناية أهل اللّه لولا تواتر * على الخلق لا سودت صحائفهم وزرا
ولكنهم أهل لكل جميلة
فيعفون عنا ما نقول لهم عذرا جعلنا اللّه ممن سبقت لهم العناية فلا تضرهم كثرة الجرم والجناية ووفقنا لقبول الصدق من قائله ودر الحق إلى رسائله ذوقنا رحيق التحقيق من كؤس التوفيق فلا نشرد عن كلام أهل اللّه بل نستقبله بالصدق والتصديق فطوبى لمن كان قابليته قابلة لقبول الهداية مثل الصديق فينفق اللّه ما عنده من المال ولا يخشى من ذي العرش الفاقة والأقلال وروى أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما أمر بانفاق الأموال انفق أبو بكر رضي اللّه عنه جميع ماله فجاء إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عليه كساء مربوط طرفاه بشوكة النخل فسأله النبي ع م ما إدخرت لعيالك قال اللّه ورسوله ثم اتى جبريل في زي الصديق إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقال أن اللّه أمر أهل السماوات كلها أن يوافقوا أبا بكر في زيه كرامة له اللهم وفقنا وسائر المسلمين لموافقته والحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ثم الحمد للّه على الا تمام والصلاة والسلام الكملان على خبر الأنام وآله وصحبه البررة الكرام ( تمت الفقرات ) ( للشاذنى قدس سره ) اللهم اعلني على فرش أمنك بمنك واحرسني بحارس حفظك وصونك وردني برداء الهيبة واجلسني على سرير العظمة وتوجني بتاج البهاء وانشر على لواء العز واملأ باطني خشية ورحمة وظاهري عظمة وهيبة ومكني ناصية ناصية كل جبار عنيد وشيطان مريد واعصمني وأيدني في القول والعمل برحمتك يا ارحم الراحمن وصلى اللّه علي سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم من قال بقلبه ولسانه دستور يا أصحاب الوقت اردس وأوعظ بحكم النيابة عنكم أمن عن ارتحاج الكلام عليه في ذلك المجلس وامدوه كلهم بالعلوم والمعارف شعر أو لم يشعر ، قصيدة للشيخ ناصر الدين المشهور بابن بنت الميلق رحمه اللّه تعالى
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) *
من ذاق طعم شراب القوم يذريه * من داره غدا بالروح يشريه
ولو تعوض أرواحا وجاد بها * في كل طرفة عين لا يساويها
وقطرة منه تكفي الخلق لو * طعموا فيشطحون على الأكوان بالتيه
وذو الصبابة لو يسقي على عدد * الأنفاس والأكوان كأسا ليس يرويه
يروي ويظمأ ما ينفك شاربه * بصحو ويسكر والمحبوب يسقيه
في ريه ظمأ والصحو يسكره * والوجد يظهره طوزا ويخفيه
يبدوا له السر من آفاق وجهته * وليس الالهه منه تبديه
له الشهادة غيب والغيوب له * شهادة والفناء المحض يبقيه
له لدى الجمع فرق يستضيء به * كالجمع في فرقه ماء زال يلقيه
يدنو ويعلو ويرنو وهو مصطلح * في الحالتين بمييز وتوليه
له الوجودات أضحت طوع قدرته * وما يشاء في الأطوار يأته
للقوم سر مع المحبوب ليس له * حد وليس سوى المحبوب يحصيه
به تصرفهم في الكائنات فما * يشاء شاؤ أو ما شاؤه يقضيه
ان كنت تعجب من هذا فلا عجب * للّه في الكون اسرار ترى فيه
لا شيء في الكون إلا وهو ذو اثر * فما المؤثر غير اللّه قاضيه
ليس التضاد مناعا لقدرته * من حيث قدرته تأتي تعاليه
وانما من وجوه الحادثات له * تمانع في محل الظل يحويه