ولكن على ما أنزله من خزائنه فجعلته في خزائنك وحلت بيننا وبينه للّه در قائله :
وما أحد من ألسن الناس سلما * ولو أنّه ذاك النبي المطهر
فإن كان مقداما يقولون أهوج * وإن كان مفضالا يقولون مبذر
وإن كان سكيتا يقولون أبكم * وإن كان منطيقا لون مهدر ( مهذر خ ل )
وإن كان صواما وبالليل قائما * يقولون زراق يرائي ويمكر
فلا تكترث بالناس في المدح والثناء * ولا تخشى غير اللّه فاللّه أكبر
دخل شريك بن الأعور على معاوية وكان دميما ، فقال له معاوية : إنك لدميم « 1 » والجميل خير من الدميم ، وإنك لشريك وما للّه شريك ، وإنّ أباك الأعور ، والصحيح خير من الأعور ، فكيف سدت « 2 » قومك ؟ فقال له : إنّك لمعاوية : فما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب ، وإنّك لابن صخر والسهل خير من الصخر ، وإنك لابن حرب والسلم خير من الحرب ، وإنك لابن أمية وما أمية الا أمة فصغرت « 3 » فكيف صرت علينا أمير المؤمنين ؟ ثم خرج من عنده ، وهو يقول شعرا :
أيشتمني معاوية بن حرب ؟ * وسيفي صارم ومعي لساني
وحولي من بني عمي ليوث * ضراغمة « 4 » تهش إلى الطّعان
قيل : إنه لما سمع بعضهم قول أبي تمام :
لا تسقني ماء الملام لأنني * صبّ قد استعذبت ماء بكائي
جهز له كوزا ، وقال : ابعث لي في هذا قليلا من ماء الملام . فقال أبو تمام : لا أبعثه حتى تبعث لي بريشة من جناح الذل .
لمحيي الدين ابن قرناص
قد أتينا للرياض حين تجلّت * وتحلّت بحلية الألوان
ورأينا خواتم الزهر لما * سقطت من أنامل الأغصان
هامش
( 1 ) دم دمامة : كان حقيرا ، وقبح منظره ، والدميم صفة المشبهة ، وشيخ دميم أي كريه المنظر .
( 2 ) سدت : من ساد يسود بمعنى صرت سيد القوم وزعيمهم .
( 3 ) فصغرت : المقصود ان الأمة في التصغير يقال له أمية غرضه تشنيع لمعاوية بأن جده أدنى بمراتب من الأمة .
( 4 ) الضرغام : الأسد .