ولا أنا ممن يزجر الطير همه * أصاح غراب أم تعرض ثعلب
قال المرتضى رضي اللّه عنه : يجب الوقوف على الطير ، ثم يبدأ بهمه ليفهم الغرض .
ولا السانحات البارحات عشية * أمر سليم القرن أم مر أعضب
ولكن إلى أهل الفضائل والنهي * وخير بني حواء والخير يطلب
فقال الفرزدق : هؤلاء بنو دارم ، فقال الكميت :
إلى النفر البيض الذين بحبهم * إلى اللّه فيما نابني أتقرب .
فقال الفرزدق : هؤلاء بنو هاشم ، فقال الكميت :
بنو هاشم رهط النبي محمد « ص » * بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب
فقال الفرزدق : لو جزتهم إلى سواهم لذهب قولك باطلا .
للأرجاني
ما كنت أسلو وكان الورد منفردا * فكيف أسلو ؟ وحول الورد ريحان
قال السكاكي : المجاز عند السلف قسمان : لغوي وعقلي واللغوي قسمان : راجع إلى معنى الكلمة ، وراجع إلى حكم ، والراجع إلى الكلمة قسمان : خال عن الفائدة ومتضمن لها ، والمتضمن قسمان : استعارة ، وغير استعارة . أورده العلامة التفتازاني في الفصل الأول من آخر كتاب البيان .
أمير خسرو
سروى چو تو در اوچه ودر تته « 1 » نباشد * گل همچو رخ خوب تو البتة نباشد
دوزيم ز بهر تو قبا از گل سورى * تا خلعت زيباى تو از لته نباشد « 2 »
در جنت فردوس سري را نگذارند * كز داغ غلامي تواش پته « 3 » نباشد
اين شكل وشمايل كه تو كافر بچه داري * در چين وختا وختن چته نباشد
هامش
( 1 ) اوچه وتته : نام دو شهر است از هند .
( 2 ) لته : جامه كهنه كه از پنبه بافته شده باشد .
( 3 ) بته : كاغذ جواز