ح ه ح ب قائمتان وزاوية ه ب ا مثل زاوية ب ا ح وزاوية ه ح ا مثل زاوية ح ا ر « 1 » والثاني مشترك انتهى .
يزيد البسطامي : جمعت جميع أسباب الدنيا وربطتها بحبل القناعة ، ووضعتها في منجنيق الصدق ، ورميتها في بحر اليأس فاسترحت .
عزيز النفس من لزم القناعة * ولم يكشف لمخلوق قناعة
نفضت يديّ من طمعي وحرصي * وقلت لفاقتي سمعا وطاعة
وفي بعض التفاسير في قوله تعالى :
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ
« 2 » أنّ المراد بالشياطين المنجمين فإنّ كلامهم رجم بالغيب .
يسمى اللبن حين يخلب صريفا ، فإذا سلبت رغوته فهو الصريح ، فإن لم يخالطه ماء ، فهو مخيض فإذا أخذ اللسان فهو قارص ، فإذا أخثر « 3 » فهو رائب ، فإذا اشتدت حموضته فهو حاذر .
أبو تمام
ينال الغنى في الدهر من هو جاهل * ويكدي الغنا في الدهر من هو عالم
لو كانت الأرزاق تجري على الحجى « 4 » * إذن هلكت من جهلهنّ البهائم
الإرب نذل كالحمار ورزقه * يدر عليه مثل صوب الغمائم
وحر كريم ليس يملك درهما * يروح ويغدو صائما غير صائم
القيراطي
كم من أديب فطن عالم * مستكمل العقل مقلّ عديم
وكم جهول مكثر ماله * ذلك تقدير العزيز العليم
* * *
أديم مطال الجوع حتى اميته * وأضرب عنه الذكر صفحا وأذهل
هامش
( 1 ) راجع صحيفة الأشكال شكل 13
( 2 ) الملك الآية ( 5 ) .
( 3 ) أخثر : غلظ .
( 4 ) الحجى : العقل .