وقال بعض الحكماء : إنّ اللّه لم يجمع منافع الدارين في أرض ، بل فرقها .
آخر
ليس ارتحالك تزداد الغلا سفرا * بل المقام على خسف هو السفر
بعضه
أشد من فاقة الزمان * مقام حر على هوان
فاسترزق اللّه واستغنه * فإنه خير مستعان
وإن بنا منزل بحر * فمن مكان إلى مكان
* * *
كسى كه منزل أو * كوي يار خواهد بود
بجز سفر بجهانش * چه كار خواهد بود
مما كتبه إلي والدي طاب ثراه :
خف الفقر ملتمسا للغنى * فبالفقر كم من فقار كسر
وفي كل أرض أنخ برهة * فإن وافقتك والا فسر
فما الأرض محصورة في الهراة * ولا الرزق في وقفها منحصر
الصولي يمدح ابن الزيات :
أسد ضار إذا هيجته * وأب بر إذا ما قدرا
يعرف الأبعد إن أثرى ولا * يعرف الأدنى إذا ما افتقرا
أبو الفتح البستي
لئن تنقلت من دار إلى دار * وصرت بعد ثواء رهن أسفار
فالحر حر عزيز النفس حيث ثوى * والشمس في كل برج ذات أنوار
أجمع الحساب على أنّ تعريف العدد بأنه نصف مجموع حاشيته ، لا يصدق على الواحد إذ ليس له حاشية تحتانية وفيه نظر إذ الحاشية الفوقانية لكل عدد يزيد عليه بمقدار نقصان الحاشية التحتانية وعنه من ثم كان مجموعها ضعفه ، وقد أجمعوا على أنّ العدد إما صحيح أو كسر ، فنقول