روانست پيوسته از شهر هستى * بملك عدم از پى هم قوافل
أبو الطيب المتنبي
أبدا تسترد ما تهب الدنيا * فيا ليت جودها كان بخلا
فكفت كون فرحة تورث الغم * وخل يغادر الهم خلا
وهي معشوقة على الغدر لا * تحفظ عهدا ولا تتم وصلا
شيم الغانيات فيها ولا أدري * الذا أنث اسمها الناس أم لا ؟
قريب من البيت الأول قول العارف السنائي :
زودبخش سبكستان فلك است * پير با طبع كودكان فلك است
در سخاوت بكودكان ماند * بدهد زود وزود بستاند
قالوا : إذا سدت أنّ مع معموليها مسد المصدر فتحت والا كسرت ، وإن جاز الأمران جاز الأمران ، وقد حكموا بوجوب الكسر في بدء الصلة ، وبعد القول .
ولكاتب الأحرف هنا دغدغة « 1 » هي أنه في هاتين الصورتين وأمثالها يجوز سدها مسد المصدر ، فإذا قلت جاء الذي أنه قائم مثلا كان في تأويل جاء الذي قيامه ثابت ، وقد حكموا بجواز الوجهين في إذا انه : عبد القفا والهازم ، لامكان التأويل بنحو إذا عبودية القفا والهازم ثابتة به .
ورد في بعض الكتب السماوية عجبا لمن قيل فيه من الخير ما ليس فيه ففرح ، وقيل فيه من الشر ما هو فيه فغضب شعر :
وما النفس الا حيث يجعلها الفتى * فإن أطعمت تاقت والا تسلت
آخر
إنّ القلوب بحارا في مودتها * فأسأل فؤادك عني فهو يكفيني
لا أسأل الناس عما في ضمائرهم * ما في ضميري لهم عن ذاك يغنيني
مر الفرزدق بزياد الأعجم وهو ينشد ، فقال : تكلمت يا أقلف ، فقال له زياد : ما أعجل
هامش
( 1 ) دغدغ دغدغة فلانا بكلمة : طعن عليه بها .