سجوده ، فقال النبي : نقر « 1 » كنقر الغراب لئن مات هذا وهذه صلاته ليموتنّ على غير ديني .
من كلام بعض أكابر الصوفية : إنّ فوت الوقت أشد عند أصحاب الحقيقة من فوت الروح ، لأنّ فوت الروح انقطاع عن الخلق وفوت الوقت انقطاع عن الحق .
قال أبو علي الدقاق وقد سئل عن الحديث المشهور من تواضع لغني ذهب ثلثا دينه ، إنّ المرء بقلبه ولسانه وجوارحه ، فمن تواضع لغني بلسانه وجوارحه ذهب ثلثا دينه ، فان تواضع بقلبه أيضا ذهب دينه كله .
لجار اللّه الزمخشري
كثر الشك والخلاف وكل * يدعي الفوز بالصراط السوي
فاعتصامي بلا إله سواه * ثم حبي لأحمد وعلي
فاز كلب يحب أصحاب كهف * كيف يشقى محبّ آل النبيّ ؟ !
لبعضهم
يا من هجروا وغيروا أحوالي * ما لي جلد على نواكم مالي
عودوا بوصالكم على مدنفكم * فالعمر قد انقضى وحالي حالي
من خط جدي « ره »
كم تذهب يا عمري في خسراني * ما أغفلني عنك وما ألهاني
إن لم يكن الآن صلاحي فمتى ؟ * هل بعدك يا عمري عمر ثاني
* * *
لم أكن للوصال أهلا ولكن * أنت صيرتني لذلك أهلا
أنت أحييتني وقد كنت ميتا * ثم بدلتني بجهلي عقلا
نعم ما قال
أعينيّ لم لا تبكيان على عمري * تناثر عمري « 2 » من يديّ ولا أدري
هامش
( 1 ) نقر الطائر في الموضع : سهله ليبيض فيه .
( 2 ) تناثر الشئ تساقط متفرقا .