أذهب الأحزان عنا والألم * والأماني أدركت والهم زال
يا أخلائي بحزوى والعقيق « 1 » * ما يطيق الهجر قلبي ما يطيق
هل لمشتاق إليكم من طريق * أم سددتم عنه أبواب الوصال
لا تلوموني على فرط الضجر * ليس قلبي من حديد أو حجر
فات مطلوبي ومحبوبي هجر * والحشافي كل آن في اشتغال
من رأى وجدي لسكان الحجون « 2 » * قال ما هذا هوى هذا جنون
أيها اللوام ما ذا تبتغون ؟ * قلبي المضني « 3 » وعقلي ذو اعتقال
يا نزولا بين جمع والصفا * يا كرام الحيّ يا أهل الوفا
كان لي قلب حمول للجفا * ضاع مني بين هاتيك التلال
يا رعاك اللّه يا ريح الصبا * أن تجز يوما على وادي قبا
سل أهيل الحي في تلك الربى « 4 » * هجرهم هذا دلال « 5 » أم ملال ؟
جيرة في هجرنا قد أسرفوا * حالنا في بعدهم لا يوصف
إن جفوا أو واصلوا أو أتلفوا * حبهم في القلب باق لا يزال
هم كرام ما عليهم من مزيد * من يمت في حبهم يمضي شهيد « 6 »
مثل مقتول لدى المولى الحميد * أحمدي الخلق محمود الفعال
صاحب العصر الإمام المنتظر * من بما يأباه لا يجري القدر
حجة اللّه على كل البشر * خير أهل الأرض في كل الخصال
من إليه الكون قد ألقى القياد « 7 » * مجريا أحكامه فيما أراد
هامش
( 1 ) أسماء أمكنة في ديار العرب .
( 2 ) الحجون : اسم موضع وفي اللغة : الكسلان .
( 3 ) المضني : المريض .
( 4 ) الربى جمع الربوة مثلثة : ما ارتفع من الأرض .
( 5 ) دلال بفتح الدال : التغنج والتلوي كقوله : ولكن المليح له دلال ، ويقال له بالفارسية « ناز » وربما استعمل في معنى التشهي قال المتنبي :سرورك أن تسر الناس طرا * تعلمهم عليك به الدلالا( 6 ) في الجامع الصغير ( ج 2 ص 538 حديث 8853 ط مصر ) عن ابن عباس : من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد وروي حديث آخر بهذا المضمون .
( 7 ) القياد : حبل يقاد به ، الزمام .