وليس ينال العين في غير مظهر * ولو هلك الإنسان من شدة الحرص 119
ولا ريب في قولي الذي قد بثثته * وما هو بالزور المموه والخرص 119
ولم يبد من شمس الوجود ونورها * على عالم الأرواح شيء سوى القرص 119
تجلي وجود الحقّ في فلك النفس * دليل على ما في العلوم من النقص 118
قافية العين العين المضمومة
ونزهه عن حكم الحلول فما له * سوى وإلى توحيده الأمر راجع 129
قطعت الورى من نفس ذاتك قطعة * ولا أنت مقطوع ولا أنت قاطع 129
قطعت الورى من ذات نفسك قطعة * ولم تك موصولا ولا فصل قاطع 129
ولكنها أحكام رتبتك اقتضت * ألوهية للضد فيها التجامع 129
العين المكسورة
عبرت عن شاطئ الأطراف والطبع * وقد تجاوزت حد الخفض والرفع 135
وقد نفذت من الأقطار أجمعها * وقد تجاوزت حدّ الخفض والرّفع 135
وتبكيهم عيني وهم في سوادها * وتشتاقهم روحي وهم بين أضلعي 198
وترصدهم عيني وهم في سوادها * ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي 198
وتبكيهم عيني وهم في سوادها * ويشكو النوى قلبي وهم بين أضلعي 198
تملكتم عقلي وطرفي ومسمعي * وروحي وأحشائي وكلي بأجمع 198
وقد نفذت من الأقطار أجمعها * لما خرقت حجاب الفرق والجمع 135
ومن عجب أنّي أحنّ إليهم * وأسأل عنهم دائما وهم معي 197
ومن عجب أني أحن إليهم * وأسأل شوقا عنهم وهم معي 198
ومن عجب أني أحن إليهم * وأسأل عنهم من أرى وهم معي 198
قافية الفاء الفاء المفتوحة
لأنها دلت على واحد * للفرق بين العلم والمعرفة 162
من ارتقى في درج المعرفة * رأى الذي في نفسه من صفه 162
الفاء المكسورة
والشأن ما بين وصاف وموصوف * فالحال ما بين مقبول ومصروف 340