أربعا وثلاثين ، فتلك مئة باللسان ، وألف في الميزان ، وأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمسمئة سيئة ، قيل : يا رسول اللّه كيف لا يحصيهما ؟ فقال : يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فيقول : اذكر كذا ، اذكر كذا ، أو يأتيه عند منامه فيتوبه » « 1 » .
ومن آدابهم :
شدة كراهتهم النوم على حدث أكبر أو حدث أصغر
. ومن كلام سيدي علي الخواص « 2 » - رحمه اللّه [ تعالى ] - : إياك أن تنام على حدث ظاهر أو باطن من محبة الدنيا وشهواتها ، فربما أخذ اللّه تعالى روحك تلك الليلة فتلقى اللّه وهو عليك غضبان ، بحسب قبح ذلك الذنب الذي نمت عليه .
وفي الحديث : « يحشر المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل » « 3 » .
وفي الحديث أيضا : « إن اللّه منذ خلق الدنيا لم ينظر إليها - أي نظر رضا عنها وعن محبتها - » « 4 » . وإلا فهو تعالى ينظر إليها نظر تدبير ، ولولا ذلك لذهبت في علم اللّه تعالى ، ولم
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود في « سننه » عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنه - كتاب الأدب - باب في التسبيح عند النوم ( 3 / 244 ) برقم ( 5065 ) . والترمذي في « سننه » عن عبد اللّه بن عمرو ، كتاب الدعوات ، ( 5 / 305 ) برقم ( 3410 ) . وقال : حديث حسن صحيح .
( 2 ) تقدمت ترجمته ص ( 48 ) .
( 3 ) أخرجه أبو داود في « سننه » عن أبي هريرة رضي اللّه عنه ، كتاب الأدب ، باب من يؤمر أن يجالس ( 3 / 186 ) برقم ( 4833 ) . والترمذي في « سننه » عن أبي هريرة ، كتاب الزهد ، ( 4 / 316 ) برقم ( 2378 ) وقال : حديث حسن غريب . وابن أبي الدنيا عن أبي هريرة ، كتاب الإخوان ، باب من أمر بصحبته ورغب في اعتقاد مودته ( ص 86 ) برقم ( 37 ) .
( 4 ) أخرجه الترمذي في « سننه » عن أبي هريرة رضي اللّه عنه ، كتاب الزهد ، ( 4 / 316 ) برقم ( 2778 ) .
وقال : حديث حسن صحيح .