اتباع السادة الصوفية للقرآن والسنة ودعوتهم إلى ذلك
قال الشيخ عبد الغفار القوصي : إن القرآن العظيم أعظم المعجزات ، وأكبر الكرامات ، وقد اختلفت حالات رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الاتصاف بالكرامات ، والفضائل المتواليات والعبادات والطاعات وامتثال الأوامر في جميع الحالات ، كلّ ذلك للبيان والتعليم والسلوك على الصراط المستقيم ؛ فلذلك قال اللّه تعالى :
وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
[ الأنعام : 153 ] .
وقال اللّه تعالى :
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
» [ الحشر : 7 ] .
وقال اللّه تعالى :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي
[ يوسف : 108 ] .
وقال اللّه تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ
[ الفتح : 10 ] .
فانظر يا أخي رحمك اللّه تعالى إلى هذه السبيل وهذا الطريق ، واسلك على هذا المنهاج وهذا التحقيق ، وقم بما تستحقه من الإيمان ، والتصديق بما ترغم به أنف الزنديق ، وترضي به الصديق ، فإنّه من وجد في نفسه شكّا أو وهما أو ترددا في أقواله صلى اللّه عليه وسلم وأفعاله وقضاياه وأحكامه ، فقد خلع ربق الإيمان ، وكشف قناع الكفران ، قال اللّه تعالى :
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
[ النساء : 65 ] .
وقال تعالى :
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ . وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
[ المائدة : 45 - 47 ] .
فبقدر تبعيّتك لنبيّك سيّدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ودخولك تحت حكمه وتخلّقك بخلقه ، واتصافك بوصفه ، يكون فقرك فازدد من ذلك أو انقص ، وأكمل أحوال الفقير أن تكون على ما كان عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى حين وفاته ، فافهم ذلك فهذا هو الفقير حقيقة واللّه تعالى أعلم .
وأمّا اصطلاح الطائفة الشريفة في الفقر والاتصاف به ، فلهم بذلك كلام كثير ،