وقال آخر :
عليك بإثبات الكرامات مطلقا * لتنجو من الخسران واحذر من العدا
فإنكاره قد أنكره أئمة * وإيجاده بعد الممات تعددا
وهذا بلا شك شهير فلا تطع * عدوا غبيا قد غوى البعض واعتدى
ولكن بإيجاد الإله حقيقة * ما أراد الله في كل ما بدا
وقد ضل في إنكاره رؤية النبي * للوح كذا للأولياء قد تمردا
فخذ ما روينا لا تضل بقوله * وحقق ترى منى حساما مجردا
ولا بدع فيمن لا يرى الشمس طالعا * تضئ بعينيه وإلا قد ارتدا
تمسك بما قد قلته في رسالة * ترى اللوح لا تخفى على من تجردا
وأزكى صلاة للنبي وصحبه * وآل وأزواج دواما مؤبدا
الولي : هو العارف بالله تعالى وصفاته حسب ما يمكن المواظب على الطاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات وقيل : وجزم به العز بن عبد السلام أنه المجتنب للكبائر وإذا وقع في صغيرة على وجه الغلط يغسل منها .
وسئل محمد بن الحسن عن الولي فقال : هو عدل القاضي لأن العدل في الشرع هو الذي يجتنب الكبائر ولا يصر على الصغائر .
وهو إما بوزن فعيل بمعنى مفعول كقتيل بمعنى مقتول أو بمعنى فاعل كعليم بمعنى عالم قال ابن عبد السلام وكونه بمعنى فاعل أرجح لأن الإنسان لا يمدح إلا على فعل نفسه وقد مدحهم الله تعالى انتهى .