قال الحافظ أبو الحسن نور الدين الهيتمي أحد الآخذين عن الحافظ زين الدين العراقي وأحد مشايخ ابن حجر في كتابه » مجمع الزوائد « موضوعة إفراد الزوائد التي في مسند الإمام أحمد وغيره على الكتب الستة ورجاله رجال الصحيح غير نمر بن هلال وقفة أبو حاتم وعن ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال في القبضتين « هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه » قال فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر رواه البزار والطبراني في الصغير ورجال البزار رجال الصحيح .
وعن أبي موسى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن الله تبارك وتعالى لما خلق آدم قبض من طينته قبضتين قبضة بيمينه وقبضة بيده الأخرى فقال للذي بيمينه هؤلاء للجنة ولا أبالي والذي باليد الأخرى هذه للنار ولا أبالي فهم يتناسلون على ذلك إلى الآن » رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط .
وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اللّه عليه وسلم « قال خلق الله عز وجل آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنها الدر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي » رواه الإمام أحمد في مسنده في كتاب القدر والبزار والطبراني وقال الحافظ الهيتمي في مجمع الزوائد ورجاله ثقات .
فصل [ التوحيد الحالي الباطن ]
ومن التوحيد الحالي الباطن ما قاله ابن الفارض قدس الله سره على لسان الحقيقة :
وألسنة الأكوان إن كنت واعيا * شهود بتوحيدى بحال فصيحة
قال شيخنا العارف بالله سيدي محمد المغربي قوله » شهود بتوحيدى « يريد توحيد كل العالم أي التوحيد القهري الحالي المدخل للطائع والفاجر والكافر في حكم العبادة بالحال وقوله بحال فصيحة أخرج التوحيد بالقال فلم