ومن متجل طالب الأنس بالذي * تأزر بالجسم الترابى وارتدى
ومستيقظ بالانزعاج لعله * أصابته مطروحا على فرش الضنا
فقام له سر التجلي بقلبه * فلم يفن في الغير الدنى ولا الدنا
ومن شاهد للحق بالحق قائم * وله همة تفنى الأوابد والفنا
ومن كاشف وهو الإمام حقيقة * ولولا أبو العباس ما انصرف الفضا
ومن حائر قد حيرته لوامح * تقول له قد أفلح اليوم من رقى
ومن شارب حتى القيامة ما ارتوى * ومن ذائق لم يدر ما لذة الطوى
ومن غربة والمكر فيها مضمن * ومنك اصطلام حل من مضمر الحشا
ومن واجد قد قام من متواجد * فابد له الوجد المجرد ومازها
ومن حائز علما وزى إشارة * إلى عارف فوق الأقاويل والحجا
ومن ناشر طوعا جناح يقينه * يسر ويسرى في الهواء بلا هوى
ومن باسط كفيه وهي بخيلة * ولولا وجود الفيض ما مدح الندى
وصاحب أنس لم يزل ذا مهابة * وصاحب محو عن نسيم قد انبرى
وصاحب إثبات عظيم جليلة * تتوج بالجوزاء وانتعل السّها
فصل بيان وجه البقاء بعد الفناء
هذا آخر الكلام على تحقيق العلم اللدني وهو نتيجة البقاء بعد الفناء والتوحيد وبين ذلك أن السالك إذا تحقق في توحيده فنى عن أوصافه البشرية وتخلق بأوصافه البقائية الربانية لأن الحادث لا يقابل القديم . واعلم أن هذا