مواهب الله تعالى في الأحوال وهذا معنى قوله صلى اللّه عليه وسلم " من عمل بما يعلم ورثه الله علم ما لم يعلم " « 1 » فالذي ورثه الله لعبده لم يكن من كسبه بل بفضل الله وبرحمته وبذلك منّ الله تعالى به على نبيه فقال :
وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً
« 2 » .
تحقيق الهروي للعلم اللدني
وقال الهروي في منازل السائرين :
الدرجة الثالثة علم لدني إسناده وجوده ، وإدراكه عيانه ، ونعته حكمه ، ليس بينه وبين الغيب حجاب " قال شارحه العارف بالله تعالى كمال الدين القاشاني أي علم لا يكون إلا من لدنه رحمه وموهبة لقوله سبحانه وتعالى في حق الخضر عليه السلام
آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
« 3 » ولا يثبت بالإسناد كسائر العلوم المنقولة التي ثبت صحتها بالإسناد بل إسناده وجوده وإدراكه عيانه أي لا يحصل بالإدراك العقلي والفهم كسائر العلوم المنقولة بل إدراكه شهوده .
ولما كان العيان الذي هو الإدراك البصري أجل الإدراكات أطلق على كل إدراك يكون في غاية الجاء فأطلق على الشهود الحقاني ونعته حكمه : أي لا يمكن نعته بعبارة تفهم معناه ولا يمكن نعته ووصفه لمن ليس له ذلك فلا يمكن تعريفه للغير فلا يعرفه إلا من ظهر عليه ، ليس بينه وبين الغيب حجاب .
ماهية الغيب وغيب الغيب
المراد بالغيب غيب الغيوب الذي هو علم الحق بعينه وهو التجلي الذاتي ، قال شيخنا العارف بالله تعالى سيدي محمد المغربي : الغيب هو ما
هامش
( 1 ) رواه أبو نعيم في الحلية .
( 2 ) سورة النساء - آية 113 .
( 3 ) سورة الكهف - آية 65 .