تحت كل حرف وما تضمنه من الفهم وعجائب النص فاستخرجوا الدرر والجواهر ونطقوا بالحكمة وقد ورد في الخبر عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فيما رواه سفيان بن عينيه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أنه قال : " إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لم ينكره إلا أهل الغرة بالله " .
حقيقة العلم اللدني
أخبرنا أبو زرعة قال أخبرنا أبو بكر بن خلف إجازة قال أخبرنا أبو عبد الرحمن قال سمعت النصر أباذى يقول سمعت ابن عائشة يقول سمعت القرشي يقول : هي أسرار الله تعالى نبذها إلى أمناء أوليائه وسادات أتقيائه النبلاء من غير سماع ولا دراسة وهي من الأسرار التي لم يطلع عليها إلا الخواص .
وقال أبو سعيد الخراز : للعارفين خزائن أودعوها علوما غريبة وأنباء عجيبة ويتكلمون فيها بالأسرار الأبدية وبعبارة الأزلية وهو من العلم المجهول فقوله " بلسان الأبدية وبعبارة الأزلية " إشارة إلى أنهم بالله ينطقون وقد قال الله على لسان نبيه صلى اللّه عليه وسلم " فبى ينطق « 1 » وهو العلم اللدني الذي قال الله تعالى في حق الخضر
وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
« 2 » .
وقال اليافعي في كتابه سراج التوحيد : اعلم أن العلماء إنما تشرفوا على قدر شرف علومهم وشرف العلوم على قدر متعلقاتها فعلوم المعارف المتعلقة بالله تعالى وأسمائه وصفاته أشرف العلوم وأصحابها أشرف العلماء وبعدها علم الفقه لتعلقه بأحكام الله وشرعه الذي يستعبد به عباده واعلم أن معرفة الله ومعرفة عبادته واجبة ؛ لأن الخلق إنما خلقوا لمعرفة الله وعبادته كما قال
هامش
( 1 ) سبق تخريجه .
( 2 ) سورة الكهف - آية 65 .