البصري إذا أراد أن يتكلم في مثل هذه الأسرار التي لا ينبغي لمن ليس في طريقها أن يقف عليها دعا فرقد السبخى ومالك بن دينار ومن حضر من أهل هذا الفن فلو لا وجوب كتمه ما فعل هذا .
وكذا قال أبو هريرة فيما ذكره البخاري في صحيحه حملت على النبي صلى اللّه عليه وسلم جرابين أما الواحد فبثثته فيكم وأما الآخر فلو بثثته فيكم قطع منى هذا البلعوم وقال ابن عباس في قوله تعالى :
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ
« 1 » لو ذكرت تفسيرهن لرجمتمونى وقلتم : إني كافر .
وكان علىّ بن أبي طالب كرم الله وجهه يقول ويضرب بيده على صدره : آه إنّ ها هنا لعلوما جمة لو وجدت لها حملة ، وقال عليه الصلاة والسلام : " ما فضلكم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بشئ وقر في صدره " « 2 » ولم يبيّن ذلك الشئ وكتمه عليهم فليس كل علم يلزم معرفة العالم به .
تنبيه فائدة في كيفية النظر في دقائق العلم
قال عليه الصلاة والسلام : " خاطبوا الناس على قدر عقولهم « 3 » فينبغي لمن وقع في يده كتاب في علم لا يعرفه ولا يسلك طريقه أن لا يبدي به ولا يعيد ، وأن يرده على أهله ، ولا يؤمن به ولا يكفر ، ولا يخوض فيه ألبته ، فرب حامل فقه ليس بفقيه :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ
« 4 » ،
فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
« 5 » قد ورد فيهم الذم حيث تكلموا فيما ليس يسلكون طريقه وإنما سقنا هذا كله ؛ لأن كتب أهل طريقنا مشحونة من هذه الأسرار
هامش
( 1 ) سورة الطلاق - آية 12
( 2 ) رواه أبو يعلى .
( 3 ) رواه الديلمي .
( 4 ) سورة يونس - آية 39 .
( 5 ) سورة آل عمران - آية 66 .