قلت : ومن المحكى في ذلك ما اشتهر عن بعض الفقراء من السادة الرفاعية إنه كان سائرا ذات يوم في البرية وإذا هو بسبع قد خرج عليه ليفترسه فقال : يا ابن الرفاعي فإذا هو بيد رجل ردت عنه السبع « 1 » ، ثم إنه دخل إلى الإسكندرية وسأل عمن بها من الأولياء فقيل له بها سيدي على البدوي أحد أصحاب سيدي ياقوت العرشى فأتى إليه واستأذن في الدخول عليه فأذن له فقال : له سيدي على المذكور : أتذكر غيرنا ؟ أما علمت أن الوقت لنا إلى يوم القيامة ؟ أين ابن الرفاعي حين ذكرته لما خرج عليك السبع ؟
ومن خصائصهم أيضا ما قاله الأستاذ سيدي علي بن وفا قدس الله سره :
ما ثم وهاب ؟ يؤمن عنده * من سلب نعمته سوى ساداتي
يعنى الشاذلية وإلى هذا أشار والده سيدي محمد وفا بقوله :
عطايا كرام أمنوا الميل في العطا * ولم يسلبوا الموهوب ممن له أعطوا
نسب الشاذلي وصفات طريقته :
فصل : قال الشيخ العالم المحقق سيدي داود المناخلى في شرح حزب البحر : القول الأول في شئ من ذكر بعض أوصاف هذا الدعاء وجلالة مقداره وفخامة منزلته وظهور أنواره ؛ فإن صاحب النور الذي قسم له نصيب من السعادة إذا وصف له شئ من صفات الأكابر ولو طرفا من أخبارهم أو لاح له لامع من بوارق أنوارهم هش بقلبه إليها وأقبل بالود عليها وذلك لوجود المجانسة الحقيقية لما جاء في الحديث : « الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف » .
هامش
( 1 ) هذه حكايات يرويها الأتباع بلا سند ولا دليل ، ولا يجوز استغاثته بالرفاعى أو غيره وإنما الاستغاثة وطلب العون من الله تعالى . وحكاية الأسد هذه تروى عن آخرين كلهم يسندها إلى كرامة شيخه . وكثير من هذه الروايات لا يصح .