وقال في كتابه رشف النصائح الإيمانية : قد غسلت بتوفيق الله كتاب ابن سينا المترجم بالشفاء نحوا من عشرين مجلدا بإذن شريف مقدس نبوي . .
انتهى ، قلت : ومما يشهد لمصداق هذا الإلهام النبوي ، ما نقل عن علامة الوجود أنه حكى أن بعضهم رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم في النوم فسأله عن الغزالي والفخر الرازي وابن سينا فأثنى على الغزالي خيرا كثيرا وقال في الفخر الرازي : إنه معاتب وقال في ابن سينا : إنه أراد أن يصل إلى الله تعالى بغير واسطتى فانقطع ، فنعوذ بالله من مقته .
ونسأل الله أن يوفقنا إلى اتباع سنة سيد أنبيائه وخليفته .
سبب انقطاع ابن سينا عن طريق القوم
وسبب ذلك أن ابن سينا ركب له تصوفا على طريقة الفلاسفة وترك سنة سيد المرسلين سيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم وعكف على سنن قوم كفار ضلال وبنى قواعده ليصل بها ، نعم وصل ولكن إلى شفا جرف هار .
الصلة بين التصوف والكتاب والسنة
وقال سيد الطائفة أبو القاسم الجنيد : الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى أثر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وقال : من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا يقتدى به لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة وقال أيضا مذهبنا هذا مشيد بحديث رسول الله صلى اللّه عليه وسلم .
وقال أبو حفص الحداد : من لم يزن أفعاله وأحواله في كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال . وقال ابن السبكي في كتابه : " معيد النعم ومبيد النقم " ورأيي فيمن أعرض عن الكتاب والسنة واشتغل بمقالات ابن سينا ومن نحا نحوه وترك قول المسلمين ، وقول :
قال أبو بكر ، وقال عمر ، وقال الشافعي ، وقال أبو حنيفة وقال الأشعري ،