2 - از همه سو باشد و نهى از آن براى اينست كه همخوراكش آن را پليد نشمارد و كس دست زده رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله را پليد نميشمرد بلكه بدان تبرّك ميجست بلكه به آب بينى و دهانش هم تبرك ميجستند و آن را به روى خود ميماليدند و يكى بولش را نوشيد و يكى خونش را كه معروف است اعتناى اكيدشان به آثار آن حضرت كه مخالف آثار ديگرانست . .
باب دهم - فجل و ترب
1 - در « خصال » ( 144 ) بسندش از حنان بن سدير كه با امام ششم عليه السّلام بر سر خوان بودم و به من يك فجل داد و فرمود : اى حنان فجل بخور كه در آن سه خصلت است برگش باد شكن است و مغزش بولگشا ، بنش بلغم بر ، در محاسن و مكارم مانندش آمده ( 208 ) .
2 - در « مجالس شيخ » : بسندش تا امير المؤمنين عليه السّلام كه بن فجل بلغم برد و خوراك را هضم كند و بول آورد ، ( 1 / 373 ) در « مكارم » مانندش آمده ( در محاسن بسندش اين مضمون را از امام ششم عليه السّلام آورده ) .
3 - در « محاسن » 524 بسندش ( مضمون حديث 1 - را با اختلافى در تعبير آورده ) .
« بيان » : گويا مقصود از مغزش تخم آنست .
4 - در « مكارم » : از كتاب فردوس از ابن مسعود كه فرمود صلى اللَّه عليه و آله چون فجل بخوريد و خواهيد باد نيارد در آغاز جويدنش نام مرا ببريد ( 207 ) .
باب يازدهم - كما
1 - در « عيون » ( 2 / 75 ) بسندش تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه كما از آن من است كه خدا به بنى اسرائيل فرو آورد و درمان چشم است الخبر ، در « مجالس » ( 1 / 394 ) بسندش ( همين مضمون را آورده ) .