مخالفان بريدن سر كدو را شرط حلال بودنش ميدانستند و تذكيه آن را واجب ميشمردند ولى من آن را در كتابهاشان نديدم .
6 - در « محاسن » ( 520 ) بسندش از امام رضا عليه السّلام كه بوته يقطين همان بوته كدو است . بيان : از كتب لغت برآيد كه يقطين در زبان عرب به بوته كدو و خود كدو هر دو اطلاق ميشده ولى دبّا و قرع همان خود كدو است .
7 - در « محاسن » ( . . ) بسندش ( مضمون شماره 5 را آورده و چند خبر ديگر آورده كه كدو در خرد فزايد و در مغز .
« بيان » : گويا فزودن در خرد براى اينست كه خلط درست پديد آرد و مغز را كه ابزار ادراكات روح است نيرو بخشد و اثر آن در مغز اينست كه آن را رطوبت دهد و خنك كند يا به جرم آن افزايد زيرا غذائيست موافق جوهر مغز و تفسير نخست روشنتر است .
8 - در « محاسن » ( 521 ) بسندش كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از ديك پخت كدو خوشش مىآمد ، در حديث ديگر از آبگوشت كدو خوشش مىآمد ( و در روايت ديگر به همين مضمون آورده ) .
9 - در « طب » ( 128 ) بسندش تا امير المؤمنين عليه السّلام كه كدو بخوريد و ما خاندان آن را دوست ميداريم و از ذريح است كه به امام ششم عليه السّلام گفتم : حديثى از امير المؤمنين روايت است كه كدو بخوريد چون به مغز فزايد ، فرمود : آرى و من هم گويم براى قولنج خوبست .
10 - در « مكارم » : از امام چهارم عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود : كدو بخوريد اگر خدا درختى سبكتر از آن ميدانست آن را براى سايبان برادرم يونس ميرويانيد ، هر كدام شما آبگوشتى سازد بسيار كدو در آن بريزد كه در مغز و خرد فزايد ، و از امام صادق است كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود : هر كه كدو خورد دلش را نرم كند هنگام ذكر خدا و نيروى جماعش را فزايد ، و از پيغمبر است كه يك گندم فروش پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله را دعوت كرد و برايش خوراكى آورد كه كدو و
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 55
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٥٥