47 - و از همان ( . . ) بسندش از امام ششم عليه السّلام كه از زيور شمشير رسول خدا صلى اللَّه عليه و سلم همهاش نقره بود از دسته آن و از سردستهاش .
48 - در كافى ( . . ) بسندش از امام ششم عليه السّلام كه زيور كردن مصحف و شمشيرها با طلا و نقره باكى ندارد .
49 - در سرائر ( 491 ) بسندش كه گويد : پرسيدم امام ششم عليه السّلام را از كسى كه خانوادهاش را با طلا زيور كند ، فرمود : زنها و كنيزها و دخترها را آرى و اما پسر بچهها را نه .
بيان : اخبار پيش كه دلالت داشتند بر جواز زيور طلا براى پسر بچهها بيشترند و سندشان قويتر است و نمىشود حمل بر كراهت نمود چون اخبار پيش دلالت دارند كه خود ائمه عليهم السلام اين كار را ميكردند ، و حمل آنها بر بيان جوازهم دور است زيرا ظاهرشان استمرار بر آن بوده آرى ميتوان آنها را حمل بر تقيه نمود .
و مؤيد اين خبر است منع از نوشاندن نوشابههاى حرام بكودكها ، مىشود اخبار گذشته را تفسير كرد بكودكان غير مميز و اين خبر منع را بكودكان مميز ، و اين وجه جمع خوبى است ، و مؤيد آنست وجوب تمرين كودكان مميز بطاعت و ترك معصيت و محرّمات ، در ذكرى گفته : جائز است زيور كردن زنها و بچهها باطلا ، ولى فقهاء اصحاب اختلاف دارند در جواز تمكين پسر بچه از پوشيدن لباس ابريشم براى ولى و سرپرستش چنانچه بخاطر دارم ، و ظاهر كلينى هم عمل باخبار جواز است ، مؤلف جامع گفته است : جائز است جامه حرير و طلا به پسر بچه بپوشانند .
50 - در مكارم ( 96 ) بنقل از كتاب لباس عياشى از امام ششم عليه السّلام تا على عليه السّلام آمده كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و سلم را نهى كرد از انگشتر طلا و از نوشيدن از ظرف نقره ، و از حلبى است كه پرسيدم از امام ششم عليه السّلام دندان پيشين جا كن مىشود ميشايد آن را با طلابست و بند كرد و اگر بيفتد مىشود جايش دندان پيشين گوسفند نهاد ؟
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 302
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٠٢