در روايت ديگر از صدوق - بسندش تا امام ششم عليه السّلام كه جبرئيل صحيفه بر رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از آسمان فرود آورد كه خدا عزّ و جلّ مانندش نامهاى فرو نفرستاده بود نه پيش از آن و نه پس از آن و در آن مهرها بود از طلا - الخبر ( علل 1 / 164 ) .
27 - در كتاب غيبت شيخ الطائفه ( 97 ) بسندش تا ابن عباس كه جبرئيل صحيفهاى از نزد خدا برسولش فرود آورد كه بر آن 12 مهر از طلا بود - تا آخر خبر .
بيان : اين اخبار دلالت دارند كه به كار بردن طلا در اين گونه موارد جائز است جز كه گفته شود اين حكم خاص طلاى آسمانست كه از آن فرود آمده چنانچه فرموده : آتش بدان نرسيده يا گفته شود كار خدا با كار بشر سنجيده نشود چنانچه خدا تصوير سازد و باوصياء حلال كند مانند اينكه براى عيسى عليه السّلام جائز شد و بر ديگران حرام است و همه اين احتمالات بعيدند ( و اينها از ملحقاتى است كه مصنف پس از تجديد نظر بكتاب افزود ) .
28 - در سرائر بنقل از جامع بزنطى كه : پرسيدم از امام رضا عليه السّلام از زين و دهانهاى كه نقره دارند بر آنها سوار شوند ؟ فرمود : اگر آب نقره داده باشند كه نتوان نقره آن را جدا كرد و كند بدان باكى نيست و گر نه بر آن سوار نشوند در محاسن ( 583 ) بسندش از امام هفتم عليه السّلام مانندش آمده ، در قرب الاسناد ( 163 ) بسندش مانند آن آمده با اختلافى در تعبير ، در كتاب المسائل : مانندش آمده .
بيان : جوهرى گفته : تمويه اينست كه مس يا آهن را با نقره يا طلا روكش كنند .
29 - در مكارم : از فضيل كه از امام ششم عليه السّلام پرسيدم از تختى كه در آن طلا است ميشايد آن را در خانه نگهداشت ؟ فرمود : اگر خود طلا باشد نه اگر آب طلا باشد باكى ندارد ( 152 ) .
در كافى - بسندش مانندش آمده ( 6 / 476 ) .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 299
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٩٩