شرافتمندانه و دورى از كارهائى كه آدمى را به پستى و رذلى كشاند و لباس خوارى پوشاند و راوى حديث مغيره است .
9 - در معانى الاخبار ( 149 ) بسندى كه رسانده تا آنجا كه به امام ششم عليه السّلام گفته شد كسى با يك نفس آب مينوشد فرمود : باكى ندارد ، ( راوى گويد ) گفتم :
مردم گويند اين شرب الهيم است ، فرمود : شرب الهيم آنست كه نام خدا نبرند بر آن . . . ( و بسند ديگر همين مضمون را با اندك اختلافى آورده ) .
11 - و از همان ( 150 ) بسندش از امام ششم عليه السّلام كه سه نفس در نوشيدن بهتر است از يك نفس ، گويد بد داشت كه مانند هيم باشد ، گفتم : هيم چيست ؟ گفت :
ريگ است و در حديث ديگر گفت : شتر است . شيخ صدوق گفته : از استادم محمّد بن حسن بن احمد بن وليد شنيدم ميگفت : از محمّد بن حسن بن صفّار شنيدم ميگفت :
هرجا در كتاب حلبى « و در حديث ديگر » آمده گفته محمّد بن ابى عمير است .
بيانيست : خدا تعالى فرموده : الواقعه : 51 سپس راستى كه شماها ايا گمراهان دروغشمار 52 البته خورندهايد از درختى از زقوم 53 و پركنانيد از آن شكمها را 54 پس نوشكنانيد بر آن از حميم 55 پس نوشكنانيد نوشكردن هيم » بيضاوى گفته : نوش هيم نوش شتر دچار به بيمارى هيام است كه درديست مانند درد استسقاء و جمع اهيم و هيماء است ، و بقولى هيم ريگ روانست و جمع هيام بفتحه است . . . جوهرى گفته : قول خدا تعالى
فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
يعنى شتران تشنه و بقولى ريگ و شن اخفش آن را نقل كرده پايان .
من گويم : اخبار در نوشيدن آب در يك نفس يا بيش اختلاف دارند و فقهاء نوشيدن به سه نفس را مستحب دانند و كمتر از آن را حمل بر جواز كردند ، و بسا اخبار يك نفس را تفسير كردند بر آنكه آب ده آزاد باشد و از برخى اخبار برآيد كه اخبار تعدّد از راه تقيه بودند و ظاهر اينست كه با سه نفس بهتر است ، مؤلف جامع گفته : ايستاده نوشيدن آب در شب مكروه است و در روز باكى ندارد و در سه نفس نوشند و اگر آب ده آزاد است در يك نفس .