اينست كه شيطان بر او چيره گردد .
4 - در قرب الاسناد ( 16 ) بسندش از امام پنجم عليه السّلام كه چون پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله آب مينوشيد ، ميگفت : سپاس خدا را كه بما نوشانيد آب شيرين زلال برحمت خود و ننوشانيد آب شور و تلخ بسزاى گناهان ما . در ( محاسن ) : مانندش آمده در كافى : مانندش آمده ولى لفظ ملح بمعنى شور ندارد ( 6 / 484 ) .
بيان : در قاموس گفته : زلال بر وزن غراب زودگذر در ناى و شيرين و صاف و روان زود جريان اينكه فرمود : تلخ و شور بما نداده بسا مقصود ندادن آب است چنانچه خدا در مقام تهديد فرموده « و راستى كه ما ببردن آب البته توانائيم » .
5 - در مجالس صدوق ( 254 ) بسندش تا پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله در حديثى طولانى در باره مناهى كه هيچ كدام شماها آب را از حلقه ظرفش ننوشد كه جمعگاه چرك است ، و نهى كرد از آب نوشيدن با دهن از نهر و مانند آن بيكمك دست و آبخوردن مانند چهارپايان ، فرمود : با دستها بنوشيد كه بهترين ظرفهاى شمايند ، نهى كرد از تف انداختن در چاهى كه از آن آب نوشند . نهى كرد از فوت كردن در خوراك و نوشابه . بيان : نهى از فوت كردن در نوشابه اعم از اينست كه براى خنك كردن باشد يا دور كردن خاشاك از روى آن .
در مجالس ( 368 ) در يكى از خطبههاى امير المؤمنين عليه السّلام كه : اگر خواهم توانم تن پوش از ممتاز ديباى شما پوشم و از مغز گندم و سينه مرغان شما خورم و از آب زلال در آبخورى شيشههاى شما نوشم ولى من بقول خدا جلّت عظمته عمل كنم آنجا كه فرمايد : « هر كس زندگى دنيا و زيورش را خواهد - تا فرموده او در ديگر سراى ندارد جز دوزخ » ( 15 - هود ) .
بيان : دلالت دارد كه نوشيدن در آبخورى بلور نهايت نعمت خوراكى است و خوشگذرانى و با تواضع در خوراك و نوشاك كه مطلوبست منافات دارد .
( مترجم گويد : مضمون كامل آيه اين است كه : هر كس زندگى دنيا و زيورش را خواهد پاداش كارهايش تمام در دنيا به او بپردازيم و در آن كاستى نباشد و
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 230
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٣٠